| المستخلص: |
تعتبر قضية العناية الإلهية من أعقد وأصعب القضايا الدينية، ليس في الفكر الديني اليهودي فحسب وإنما في الديانات السماوية الأخرى، بل وحتى في الأديان غير السماوية. إن قضية العناية الإلهية قضية شائكة ترتبط بقضايا دينية وفلسفية غاية في الخصوصية لا يجوز عدم الإيمان بها أو إنكارها، مثل قضية «حرية الإرادة» التي يدخل في نطاقها مفاهيم دينية متعددة مثل القضاء والقدر، والجبر والاختيار، والاستطاعة، والعلم الإلهي، وقضية العدل الإلهي كما يطلق عليها الفلاسفة المسلمون وسعديا جاءون، أو الثواب والعقاب مثلما يطلق عليها معظم الفلاسفة اليهود. وعلى الرغم من أننا قصرنا عنوان البحث على «إشكالية العلاقة بين العناية الإلهية وحرية الإرادة» إلا أنه يجب وبالضرورة - من خلال البحث- أن نتطرق إلى الموضوعات السابقة الذكر لأنها ترتبط ببعضها البعض. ولهذا فإنه يمكننا تحديد الهدف من هذه الدراسة في النقاط التالية: - تعتبر قضية العناية الإلهية والثواب والعقاب من ثوابت العقيدة اليهودية، فقد طرحا في العهد القديم والتلمود، في حين أن العلم الإلهي وحرية الإرادة لم يعالجا في كتب الشريعة اليهودية، واقتصرت معالجتهما من قبل الفلاسفة اليهود فقط، بل وأصبحا قضايا فلسفية بحتة، وبالتالي فهي قضايا استحدثت في الفكر اليهودي بصفة عامة، وفي نفس الوقت فقد وقع الفلاسفة اليهود في مشكلة دينية معقدة وهي «العناية الإلهية»، فما هو موقف الفلاسفة من هاتين القضيتين؟، وما هي حقيقة العناية وما هي حقيقة الإرادة؟، وهل حرية الإرادة تتعارض مع العناية الإلهية أم لا يوجد تعارض بينهما؟، وما هي الكيفية التي ناقش بها الفلاسفة موضوعات مثل: من الفاعل الحقيقي في الوجود والمحرك له؟، هل هو العناية الإلهية أم إرادة الإنسان؟، هل للإنسان أن يختار مسار حياته ويحدده أم أن الرب قدر مصيره؟، وإذا كانت الأمور كلها مقدرة من ذي قبل فكيف يحاسب الله الإنسان؟، هل أجمع الفلاسفة اليهود على رأي واحد في هذه القضايا الدينية والفلسفية؟، هل وقع بينهم خلاف أو تضارب؟، وإذا كان هناك خلاف فما أسبابه؟، هل من أسبابه تبني كل منهم اتجاهًا معينًا بتأثير الفلسفتين الإسلامية أو اليونانية؟، ومحاولة الدمج بينهما وبين ما ورد في الديانة اليهودية، أم كانت الديانة اليهودية هي المصدر الذي استقى منه الفلاسفة اليهود أفكارهم في هذا الصدد، ولكن كان لكل منهم أسلوبه في فهم النص، وبأسلوب آخر، يمكن طرح التساؤل على النحو التالي: هل تأثر الفلاسفة اليهود بالفلسفة اليونانية والإسلامية - واللتان ناقشتا هذا الموضوع على نطاق واسع من المنظور الفلسفي والديني- أم إنها بوصفها قضايا عقائدية عولجت معالجة يهودية محضة، تعتمد على ما ورد في كتب الدين والشريعة اليهودية. - إن قضية العناية الإلهية وحرية الإرادة من القضايا المهمة التي لم يسبق معالجتها من ذي قبل في الفكر اليهودي بصفة عامة والفلسفة اليهودية بصفة خاصة، وعلى هذا الأساس فقد قسمنا البحث إلى مقدمة ومحورين: - المحور الأول: العناية الإلهية في كتب الشريعة اليهودية (2)، ونناقش فيه: أ- العناية الإلهية في العهد القديم ب- العناية الإلهية في التلمود. - المحور الثاني: العلاقة بين العناية الإلهية وحرية الإرادة في الفلسفة اليهودية في العصر الوسيط.
The issue of divine providence of the most complex and difficult religious issues , not only in Jewish religious thought, but in the other monotheistic religions , and even in non - monotheistic religions. The issue of divine providence thorny issue related to issues of religious and philosophical very privacy may not be a lack of faith or denied, such as the issue of "free will", which enters into the scope of the concepts of multiple religious, such as acts of God, algebra and choice, and the reach, and divine science, and the issue of divine justice _ as called philosophers Muslims, Saadaa, Jan, or reward and punishment as the so - called most Jews philosophers. Although we we fail title search on "problematic relationship between divine providence and free will," but that it must necessarily _through _ research that we address to the above-mentioned subjects because they are linked to each other . For this we can determine the purpose of this study in the following points: - The issue of divine reward and punishment of the constants of the Jewish faith, has put forward in the Old Testament and the Talmud, while the divine science and freedom will not Iega in the books of Jewish law, and was confined addressed by philosophers Jews only, and even become issues of philosophical purely, and therefore issues introduced in Jewish thought in general, and at the same time he fell Jewish philosophers in the religious complex problem is "divine providence", what is the position of the philosophers of these issues?, and what is the truth and what is the reality of care will?, and whether free will incompatible with divine providence whether or not there is a conflict between them?, and what how discussed by philosophers such topics as: the actor's real presence and the engine him?, is it divine or human will?, do for a person to choose the path of his life and determined by the mother that the Lord as his fate?, and if things were all ability than ever before, how accountable God's rights?, do the whole philosophers Jews on one opinion on these issues of religious and philosophical?, you signed, including a dispute or conflict?, and if there is a dispute, what causes?, it causes the adoption of each trend a certain influence Islamic or Greek?, and try to merge between them and what is stated in the Jewish religion , or the Jewish religion is the source, who drew him philosophers Jewish ideas in this regard, but each had his style in the understanding of the text, and a different way , you can put the question on the as follows: Are you influenced by Greek philosophy Jewish philosophers and Islamic - and which discussed this topic on a wide range of philosophical and religious perspective _ or is it as ideological issues dealt with purely Jewish treatment, based on what was in the books of religion and Jewish law. The issue of divine providence and free will of the important issues that have never dealt with before in Jewish thought in general and Jewish philosophy in particular, and on this basis has divided the search to the front and two axes : The first axis: Divine Providence in the books of Jewish law (2), and discuss it: A - Divine Providence in the Old Testament - Divine Providence in the Talmud The second axis: the relationship between the divine providence and free will in Jewish philosophy in the Middle Ages
|
