| LEADER |
02947nam a22002417a 4500 |
| 001 |
0051069 |
| 024 |
|
|
|3 10.12816/0011520
|
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b قطر
|
| 100 |
|
|
|a معتوق، فريدريك
|g Matouq, Fredrick
|e مؤلف
|9 317600
|
| 242 |
|
|
|a The Fierce and Obstinate Arab Habitus
|
| 245 |
|
|
|a الهابيتوس العربي العنيد والعتيد
|
| 260 |
|
|
|b المركز العربي للأبحاث ودراسة السياسات
|c 2015
|g ربيع
|
| 300 |
|
|
|a 139 - 155
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|e هدفت الدراسة إلى الكشف عن الهابيتوس العربي العنيد والعتيد. واشتملت الدراسة على عدة مباحث، جاء المبحث الأول بعنوان: المفهوم والنظرية. والمبحث الثاني استعرض تساؤلا حول: ماذا يعنى هذا المفهوم تحديدا. وأشار المبحث الثالث إلى: المكون الكنعاني-الفينيقي. وتحدثا المبحثين الرابع والخامس على الترتيب عن: المكون الإسلامي، مكون النهضة. وناقش المبحث السادس: صدام المكونات. وختاما توصلت الدراسة إلى أن مكونات الهابيتوس متناسقة زمنياً وتاريخياً فيما بينها، حيث لا تضارب فيما بينهما؛ بل انسجام. أما في الحالة العربية، فالوضع مختلف، ذلك أن المنطق الزمني والمنطق التاريخي للمكونات الثلاثة التي أتينا إلى ذكرها غير منسجمين تم ذكرها غير منسجمين؛ ففي حين أن المكونين الأول والثاني يشدان العربة نحو التقليد، يشد المكون الثالث العربة نحو التجديد والتغيير لذلك، وحتى إشعار آخر، فإن الحظ الأوفر في الفوز نتيجة هذا التعارض الثابت والدائم بين التقليدي والحديث، هو من نصيب المكون الأول لكونه الأقدم والأكثر تجذرا، أما في أحسن الأحوال، فإن التعادل السلبى هو الذى ينتج من حركة المكون النهضوي في تعارضه مع المكون التقليدي. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2018
|
| 653 |
|
|
|a الهابيتوس العربي
|a العرب والغرب
|
| 773 |
|
|
|4 العلوم الاجتماعية ، متعددة التخصصات
|6 Social Sciences, Interdisciplinary
|c 007
|e Omran for Social Sciences
|f ʿUmrān li-l-ʿulūm al-iğtimāʿiyyaẗ wa-al-insāniyyaẗ
|l 012
|m مج3, ع12
|o 1177
|s مجلة عمران للعلوم الاجتماعية
|v 003
|x 2305-2473
|
| 856 |
|
|
|u 1177-003-012-007.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q y
|
| 995 |
|
|
|a HumanIndex
|
| 995 |
|
|
|a EduSearch
|
| 999 |
|
|
|c 653635
|d 653635
|
