| المستخلص: |
محبة الله سبحانه وتعالى من أوجب العبادات على العباد، عبادة فَقْدُها من أصلها يعد خروجاً عن الإسلام، ونقصانها وضعفها سبب في الوقوع في المعاصي؛ وزيادتها وقوتها هي الوقود والدافع إلى الطاعات، ومحبة الله هي أصل التوحيد وروحه. قال الشيخ عبد الرحمن بن سعدي في القول السديد في مقاصد التوحيد: (أصل التوحيد وروحه: إخلاص المحبة ﷲ وحده، وهي أصل التأله والتعبد له، بل هي حقيقة العبادة، ولا يتم التوحيد حتى تكمُل محبة العبد لربه، وتسبق محبته جميع المحابّ وتغلبها، ويكون لها الحكم عليها بحيث تكون سائر محابّ العبد تبعاً لهذه المحبة التي بها سعادة العبد وفلاحه). وإن مما يحرك القلوب في سيرها إلى الله عز وجل، لنيل مرضاته سبحانه وتعالى فتتمسك به لتقل أمراضها، أو تذهب عنها بالكلية أمور هي: محبة الله سبحانه وتعالى، والخوف منه، ورجائه وأقوى هذه المحركات المحبة وهي تُراد لذاتها، لأنها تراد في الدنيا والآخرة، والمحبة تعين العبد في السير إلى محبوبه، وعلى قدر ضعفها وقوتها يكون سيره إليه.
The love of God Almighty enjoined worship of the slaves, the cult of loss of origin is a departure from Islam, and the incompleteness and weakness in the cause of falling into sin; and increase their strength and are motivated to acts of worship, and the love of God is the origin of monotheism and spirit. Sheikh Abdul Rahman bin Saadi said in good to say in the purposes of consolidation: (out of Tawhid and spirit: dedication of love to God alone, which is the origin of deification and worship him, but is the reality of worship, it is not uniformity to complement your love slave to his Lord, and precedes love all Mahab and beating, and be have to be judged by other favorable slave depending on this love that the happiness and success of the slave). Of hearts stir to God Almighty, the satisfaction of three things: the love of God, and fear him, and his hope, and most powerful love, which is intended for the same, because they Trad in the world and the Hereafter, which is helping a person to walk to his beloved, and as much as its weakness and its strength will be walking him.
|
