المصدر: | مجلة الديمقراطية |
---|---|
الناشر: | مؤسسة الأهرام |
المؤلف الرئيسي: | فرحات، محمد فايز (مؤلف) |
المجلد/العدد: | مج15, ع58 |
محكمة: | نعم |
الدولة: |
مصر |
التاريخ الميلادي: |
2015
|
الشهر: | أبريل |
الصفحات: | 53 - 58 |
ISSN: |
2356-9093 |
رقم MD: | 654081 |
نوع المحتوى: | بحوث ومقالات |
اللغة: | العربية |
قواعد المعلومات: | EcoLink, HumanIndex |
مواضيع: | |
رابط المحتوى: |
المستخلص: |
هدف المقال إلى إلقاء الضوء على "الإسلام الحضارى ": المسار الآسيوي في توافق الدين والحداثة. وقسم المقال إلى عدة محاور. أشار المحور الأول إلى بيان طريقة انتشار الإسلام في جنوبي شرقي آسيا..الارتباط بالتجارة، فانتقل الإسلام إلى جنوب شرقى آسيا عبر التجار والرحالة المسلمين، كما انتقل الإسلام إلى شعوب منطقة جنوب شرقى آسيا عبر النخب المحلية الحاكمة. كما بين المحور الثانى علاقة الأطراف بالمركز...تراجع الأهمية النسبية لمفهوم الجهاد، ولعل إدراك مسلمى جنوب شرقى آسيا لموقعهم، وحدود مسئوليتهم داخل العالم الإسلامي يفسر جزئيا عدم تطور الحركات الإسلامية الجهادية الدولية في المنطقة، وانتماء معظم الحركات الإسلامية هناك إلى الحركات الدينية الاجتماعية. كما استعرض المحور الثالث دمج الإسلام في السياسات المحلية.."بقرطة" الإسلام، فنجحت الدول الإسلامية في جنوب شرقى آسيا في دمج الإسلام في الحياة السياسية، بدرجة فاقت تجربة دول المركز في الشرق الأوسط، كما لعب هذا الدمج دوراً مهماً في إضعاف النزعة لدى شعوب المنطقة لتشكيل الحركات الأصولية، كما أخذ الدمج دوراً مهماً في إضعاف النزعة لدى شعوب المنطقة لتشكيل الحركات الأصولية. كما استخدم المحور الرابع الاعتماد على المدارس والمؤسسات الدينية المحلية.."توطين الفتوى"، فشكل رجال الدين والمؤسسات الدينية في الشرق الأوسط المصدر الرئيسى للفتوى لمسلمى جنوب شرقى آسيا منذ دخول الإسلام إلى المنطقة وحتى أوائل القرن العشرين، كما أن وجود عدد من العلماء الذين مارسوا وظيفة الفتوى داخل المجتمعات الإسلامية في جنوب شرقى آسيا خلال تلك المرحلة، إلا أنه يلاحظ تأثر هؤلاء وتمسكهم بمناهج الإفتاء السائدة في دول المركز، من ناحية، وعدم تمتعهم بنفس الوضع الأدبى الذى تمتع به مفتو دول المركز من ناحية أخرى. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2018 |
---|---|
ISSN: |
2356-9093 |