| المستخلص: |
تبغي هذه الدراسة الانزياح عن الدرس المنطقي الرائج في نظرية -العوالم الممكنة-، قصد تفحص موضوع العوالم الممكنة عند نيتشه. وهي تنطلق من إدراك الباحث ما قد يراه البعض في أن هذا النظر غير ملائم للمقام، بل ربما ينازع آخرون في هذا الاختيار انطلاقا من اعتراض متكئ على دعوى أن نيتشه، بمعاداته المنطق والعقل وكل حقيقة عقلية أو فلسفية، لا يمكنه أن يجنح إلى النظر المنطقي في نظرته إلى العالم، سواء في هدمه العوالم النظيرة التي شيدها الفلاسفة قبله، باعتبارها أوثانا، أو في تأسيسه عالمه الممكن الخاص. إن دفع هذا الاعتراض المفترض اقتضى من الباحث الاستناد إلى ما يعرف عند المناطقة بالمحجاجة، أي البحث عن الأدلة التي ترد هذا الادعاء وتؤسس لمشروعية الحديث عن العوالم الممكنة عند نيتشه الذي هو موضوع نظر الدراسة في هذا المقام. لذا، فإن تناول هذا الموضوع ليس إسقاطا تعسفيا للتأويل المنطقي على فلسفة نيتشه، وإنما هو استثمار لبعض ما استجد في منطق الموجهات من أبحاث، بغرض كشف بعض المغمور في نقد نيتشه لمفهوم العالم. ويروم البحث في هذه الدراسة التحقيق في بعض الفرضيات، ومنها: الإمكان النسبي للعالم الصادق مع أفلاطون؛ الإمكان البعيد للعالم الصادق عند الكاهن؛ الاستحالة العقلية للعالم الصادق في تصور كانط؛ الاستحالة الكلية للعالم الصادق مع الوضعية؛ أفول العالم الصادق، وأخيرا الإمكان الجذري للعالم بعد القضاء على العوالم المتوازية- الإمكان المثالي.
This study seeks to deviate from the common logical lesson in the theory of "possible worlds", in order to examine the subject of Nietzsche's possible worlds. It proceeds from the researcher’s awareness of what some may see that this consideration is inappropriate for the position, but others may dispute this choice based on an objection leaning on the claim that Nietzsche, with his hostility to logic and reason and every rational or philosophical fact, cannot incline to a logical consideration of his view of the world, whether in destroying the counterpart worlds built by the philosophers before him, as idols, or in establishing his own possible world. Pushing this supposed objection necessitated the researcher to rely on what is known by logicians as argumentation, that is, to search for evidence that responds to this claim and establishes the legitimacy of talking about possible worlds according to Nietzsche, who is the subject of the study in this respect. Therefore, addressing this topic is not an arbitrary projection of the logical interpretation onto Nietzsche’s philosophy, but rather an investment of some of the latest research in the logic of vectors, with the aim of revealing some of the immersed in Nietzsche’s criticism of the concept of the world. The research in this study aims to investigate some hypotheses, including: the relative possibility of the honest scientist with Plato; the remote possibility of the honest world according to the priest; the mental impossibility of the honest world in Kant's conception; the total impossibility of the honest world with positivism; the disappearance of the true world, and finally the radical possibility of the world after the elimination of parallel worlds - the ideal possibility. This abstract was translated by AlMandumah Inc.
|
