المصدر: | مجلة إضاءات نقدية في الادبين العربي والفارسي |
---|---|
الناشر: | جامعة آزاد الإسلامية |
المؤلف الرئيسي: | برهيزكار، زرين تاج (مؤلف) |
مؤلفين آخرين: | حيدرى، فاطمة (م. مشارك) , ناصري، مهدي (عارض) |
المجلد/العدد: | س2, ع5 |
محكمة: | نعم |
الدولة: |
إيران |
التاريخ الميلادي: |
2012
|
الشهر: | آذار |
الصفحات: | 45 - 59 |
ISSN: |
2251-4573 |
رقم MD: | 654662 |
نوع المحتوى: | بحوث ومقالات |
قواعد المعلومات: | AraBase |
مواضيع: | |
رابط المحتوى: |
الناشر لهذه المادة لم يسمح بإتاحتها. |
المستخلص: |
يعتبر العرفانُ معرفةً تقومُ علي أحوال وحالات روحانية يرتبط الإنسان من خلالها بالوجود المطلق دون أي وساطة تذُكر. وبناءً علي هذا التعريف، يظهر كلامُ العارف - شعرا كان أم نثرا- كبيان عن تجارب عرفانية اكتسبها خلال سلوكه العرفاني، أو نظرته الخاصة بالخلقة والكون علي أساس تلك التجارب العملية. ولهذا نري أنّ كلامه يفوق مستوي العالم الواقعي ويخترق المحسوسات، بحيث لم يدُرِك أقواله إلا مَن كانت لديه إمكانيةُ الاستيعاب والفهم من خلال التعاليم الحقة. يتعرّض هذا المقالُ مع رؤية نقدية بدراسة العرفان عند رضيّ الدين آرتيماني. يعتبر رضيّ الدين آرتيماني عارفا ربانيا عاش في النصف الثاني من القرن العاشر الهجري والذي قد اشتهر بديوانه وساقي نامته في عهد شاه عباس. فلاقت "ساقي نامة" التي نظمت في قالب مثنوي شهرة واسعة بين أشعار رضيّ الدين آرتيمانيّ وذلك بسبب روح الرأفة والعاطفة التي تخيمّ عليها. |
---|---|
ISSN: |
2251-4573 |