المصدر: | مجلة إضاءات نقدية في الادبين العربي والفارسي |
---|---|
الناشر: | جامعة آزاد الإسلامية |
المؤلف الرئيسي: | أصلاني، سردار (مؤلف) |
المؤلف الرئيسي (الإنجليزية): | Aslani, Sardare |
مؤلفين آخرين: | كودري، افسانه خواجه (م. مشارك) |
المجلد/العدد: | س2, ع8 |
محكمة: | نعم |
الدولة: |
إيران |
التاريخ الميلادي: |
2012
|
الشهر: | كانون الأول |
الصفحات: | 33 - 54 |
ISSN: |
2251-4573 |
رقم MD: | 655137 |
نوع المحتوى: | بحوث ومقالات |
قواعد المعلومات: | AraBase |
مواضيع: | |
رابط المحتوى: |
الناشر لهذه المادة لم يسمح بإتاحتها. |
المستخلص: |
الحرية من أجمل الكلمات في القاموس البشرى وهي بمعنى القدرة على التصرف بملء الإرادة والاختيار مع صيانة حقوق الناس في الغرب، وإضافة إلى هذه تضاف حقوق الله والناس في الإسلام أيضا. والحرية ضربان: الأول منهما الحرية الاجتماعية، هي أن يكون الإنسان حرا في تصرفاته الفردية والاجتماعية؛ أي لم يكن الآخرون مانعين في سيره نحو نموه وأهدافه عن طريق حبسه وإجباره أو استثماره أو استخدامه في الأمور. أما الثاني منهما فالحرية الروحية؛ فمعناها يرجع إلى نفس الإنسان بحيث أن تكون نفسه حرة من كل القيود السلبية الرادعة. وهناك صلة وثيقة بين الحرية الروحية والحرية الاجتماعية. وعندما يصل الإنسان إلى الحرية الروحية فحينئذ ستحقق له الحرية الاجتماعية. في المقال هذا، ندرس آراء نعيمه حول الحرية المثالية والطرق التي سلكها تهدى الإنسان المفتش عن الحرية إليها في آثاره في المنهج الوصفي – التحليلي. ونحاول أن نبين عوائق الوصول إليها أيضا. والهدف الرئيس لهذه الدراسة كيفية اقتراح نعيمه للوصول إلى الحرية. |
---|---|
ISSN: |
2251-4573 |