| LEADER |
03105nam a22002177a 4500 |
| 001 |
0054393 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b الجزائر
|
| 100 |
|
|
|a مودع، علجية
|q Muwada, Alijah
|e مؤلف
|9 336790
|
| 245 |
|
|
|a النص الصوفي وسؤال التأويلية : تائية ابن الفارض أنموذجا
|
| 260 |
|
|
|b جامعة بسكرة - كلية الآداب واللغات - قسم الأدب واللغة العربية
|c 2014
|
| 300 |
|
|
|a 445 - 474
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|e استهدف المقال تقديم عرض النص الصوفي وسؤال التأويلية "تائية ابن الفارض أنموذجا". احتوى المقال على محورين أساسيين. المحور الأول عرف مساءلة الرمز لغويا واصطلاحياً، فهو صورة الشيء محولا إلى شيء آخر بمقتضى التشاكل المجازي، بحيث تغدو لكل منهما الشرعية في أن يستعلن في فضاء النص، أيضاً هو كل ما يدل على شيء غائب عير الإيحاء إلى وجوده. ثم تطرق المحور الثاني إلى إثبات الضرورة التأويلية للرمز، وذلك من خلال مقاربة تأويلية لتجليات الرمز الصوفي في تائية ابن الفارض من حيث دلائلية العنوان، وفيض التلقي ورمزية المرأة في شعر "ابن الفارض". واختتم المقال بالاستناد إلى أقوال فلاسفة الفكر والوجود؛ أنه ليس هنالك حقائق، هنالك فقط تأويلات، فأن هذه الرؤى والأفكار التي صدرت على إيحائية النص الشعري الفارضي، لم تكن إلا عصارة فهم وتفسير لهذا المنجز الإبداعي القائم على ثنائية الدهشة والغرابة. كما تعتبر الكتابة الصوفية إنجازاً إبداعيا بحق، ومجالاً قرائيا فعالاً لما تحتويه من فضاءات معرفية وتوجهات فكرية، ومكونات جمالية لا تعكس إلا ذاتا مبدعة، لا تجعل من نصها تعبيرا عن مشاعر متناثرة، بل تجعله خادما لتلك الرؤى الفكرية والعرفانية المتقدة وساعيا لإثباتها وإخراجها بالفعل إلى الوجود. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2018
|
| 555 |
|
|
|a 677570
|
| 653 |
|
|
|a الأدب العربي
|a الكتابة الصوفية
|a النقد الأدبي
|a ابن الفارض ، عمر بن علي ، ت 632 هـ
|a التأويلية
|
| 773 |
|
|
|4 الادب
|4 اللغة واللغويات
|6 Literature
|6 Language & Linguistics
|c 026
|l 010
|m ع10
|o 1468
|s مجلة أبحاث في اللغة والأدب الجزائري
|t Journal of research in the language and literature of Algeria
|v 000
|x 1112-6280
|
| 856 |
|
|
|u 1468-000-010-026.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|
| 995 |
|
|
|a AraBase
|
| 999 |
|
|
|c 656907
|d 656907
|
