| المستخلص: |
ينظر البحث في العلاقات بين الأب - السيد –الإبنة- الخادم ويتتبع التقلبات في تلك العلاقات في روايتي كونسي في قلب الريف وفو لإبراز التوتر بين تأكيد الذات والتهميش. وفي الوقت الذي يسلط البحث فى الضوء على بحث الشخصيات الأنثوية في الروايتين عن هويتهن وتعبيرهن عن الذات من خلال سردهن الروائى الذى تحدى خطاب القوة الذكوري السائد بشكل يبرز نجاحهن في بعزيز تا كيدهن للداب من خلال عملية كتابة قصة حياتهن، فإن البحث يبين فشلهن في التوصل إلى لغة التبادل الحقيقي مع خدمهن بسبب لغة النظام الأبوي واللغة التي تحمل الفلسفة والثقافة الاستعمارية التي ورثها لهن تاريخ الاستعمار وبسب الصلة المتلازمة بين الاضطهاد الاستعماري واللغوي. ويعزو البحث الهوة التي تفصل بين السيد والخادم إلى التركيبات الاجتماعية الجائرة والتي تعزز من سياسة التمييز العنصري وتزيد من الشعور بالعزلة والوحدة التي تمران بهما ماجدة بالتحديد بسبب التاريخ الاستعماري المدعم للنظام الأبوي التي ورثته. وفيما يستكشف البحث الأسباب المتعددة التي تقوض نجاح مادجة في محاولتها لتأكيد ذاتها الأنثوية، فإنه يعير خاتمة رواية في قلب الريف اهتمامه ليبين أن ماجدة ستبقى ضمن مهمشات التاريخ اللواتي لا يستطعن البقاء خارج حدود التركيبات الاجتماعية الموجودة والتي تحدد دور المرأة ضمنها. كما ينظر البحث في العلاقة الوطيدة بين ماجدة وسوزان بارتون ليبين أن اعتماد الثانية على شخصية المؤلف الذكر لكتابة قصتها يضعف ادعاءها بتأكيد ذات وإصرارها على أن تكون مؤلفة أو كاتبة قصة حياتها. وينظر البحث في العلاقة بين سوزان وفرايدي ليبرز أن المرأة والخادم ضحايا المجتمع القائم على النظام الأبوي. غير أن البحث يتتبع بزوغ فرايدي كصوت متميز يسعى للحصول على استقلاليته من هيمنة سوزان وفو الاستعمارية. وفي الوقت الذي يلفت فيه البحث النظر إلى أن رواية فو تعزز صورة فرايدي كالآخر الصامت في الكتابات الاستعمارية، فإنه في نفس الوقت ينظر في تحرر صوت فرايدي في خاتمة الرواية ليوضح بأن كوتسي يرسل رسالة مفادها بأن تاريخ الاضطهاد الصامت قد حان أوان انتهائه. ويخلص البحث، بأن الشخصيات الأنثوية في الروايتين مصيرهن التهميش لعدم مقدرتهن على تخليص أنفسهن من تسلط النظام الأبوي وقيود الاستعمار، كما يشير إلى استبعاد سوزان وفو من حلبة الكتابة لتمثيل الآخر الصامت ممهدين بذلك الطريق لفرايدي ليتكلم نيابة عن الأغلبية المهمشة الصامتة في جنوب أفريقيا.
The paper looks at father/m aster-daughterlservant relationships and traces their reversals in Coetze e.'s In the Heart of the County and Foe to bring out the tension between sel f-assert iveness and marginality in these two novels. While the paper sheds light on Coetzees female heroine ' s search for identity and expression of the self through their narratives that challenge the pre valent masculine discourse of power in s uch a way that they succeed in rcinforcing their self-assertion in the act of writing of their own history. it also shows that they fail to create a language of true exchange with their servants due to their inheritance of the language of patriarchy and the word s of 'colonial philosophy ' and culture and also the inseparable link between linguistic and colonial oppression. The paper therefore attributes the creation of thc distance between the master and the servant to the oppressive social structures that reinforce the law of apartheid and increase the sense of alienation and loneliness experienced by Magda in particular due to the patriarchal colonial history that has been bequeathed to her. While the paper explores the numerous factor s that undermine Magda's success in asserting her feminine identity. it pays close attention to the novel's ending to show that she remains among thc "castaways of history" who cannot live outside the given social structures that define her role within its limit s. Moreover. the paper explores the close links between Magda and Susan Barton, showing that the latter's reliance on the male author for the construction of her story undermines her claims of self-assertiveness and insistence on being the author of her own story. The paper also look s at Susan ' s relationship with Friday and sheds light on their mutual victimization . However, the paper traces the gradual emergence of Friday as a distinct voice that seeks its freedom from the colonizing authority of Susan Foe . While the paper draws attention to the novel's consolidation and construction of Friday' s image as the voiceless other by colonial writing, it equally pays attention to the eventual re¬lease of his voice to show that Coetzee is sending a message that the history of mute subjection is bound to come to an end. The paper therefore concludes by confirming the eventual marginalization of Coetzee’s female heroines who cannot extricate themselves fully from patriarchal and colonial domination. Moreover, it points to Susan's exclusion from the arena of writing for the silenced other, while the path is paved for Friday to speak on behalf of the silenced majority in South Africa.
|
