| المستخلص: |
إن أغلب اللعنات التي وردت في النقوش النبطية من الحجر كان الهدف منها حماية القبور من العبث أو الانتهاك أو المساس بهات سواء كان ذلك بالبيع ، أو التأجير، أو التصرف بها أو بمحتوياتها ، أو تغير الكتابة التي عليها . فقد جاءت صيغ هذه اللعنات متشابهة في تراكيبها ، والهدف منها مع بعضها بعضا ، إذ احتوت على عقاب مباشر؛ بدفع غرامة للإله أو الكهنة أو الحاكم ؛ أو غير مباشر، يكون بلعنة من إله واحد أو مجموعة آلهة ، إن خالف المنتهك ما جاء في مضمون الوثيقة وبنودها. لذلك قسمت صيغ اللعنات إلى نمطين: حمل الأول اللفظة "لعن" ، في حين كان الآخر من نوع اللعنة الضمنية التي لا ترد فيها هذه اللفظة ، وقد تم مقارنة هذه اللعنات مع مثيلاتها في الشرق الأدنى القديم.
Most inscriptions of curses found in Hegra aimed at the protection of burials. These spells are cast against whoever may defile or mess up with the graves, be that in selling, renting, or making use of the grave or its contents, or altering the inscription it bears. The imprecations followed similar forms and served similar ends. They all invoke either direct or indirect punishment. The direct punishment involves some material fine to be paid to the deity, clergy cast, or governor. The indirect invokes that the culprit be damned by one or a group of deities if he violated any of what the inscription demanded. Curses, therefore, are divided into two types. The first addresses those where word “damn” appears; the second deals with those in which the curse is implied even though the word as such does not appear. All imprecations have been compared to those known in the ancient Near East.
|
