| المستخلص: |
هذه الدراسة محاولة لوصف وإيضاح ورسم الخطوط العريضة لوجهة النظر الدينية للشاعر شلي الواردة في ثنايا شعره. وتخلص هذه الدراسة إلى أن الصورة الجمالية هي صورة مضللة وفي ذات الوقت تعرض الدراسة بل تؤكد الخلفية المسيحية العميقة للشاعر الذي يحاول ترسيخ استمرارية مطلقة لحضارة يمثلها (الصليب) على حساب حضارة يمثلها (الهلال). تم تطوير الدراسة عن طريق إلقاء نظرة عامة على شعر شلي وكذلك عن طريق التحليل الشامل والمطول لقصيدة الشاعر (احتفالية الحياة) وربط هذا التحليل بقصيدتيه (هلس : مسرحية غنائية) التي هي في واقع الأمر عمل مثير للحزبية انتهي منه الشاعر مباشرة قبل أن يبدأ قصيدته الأخيرة التي لم يكملها. ومن الثابت أيضا أن قصيدة(الاحتفالية) ليست فقط مكتملة دلاليا، وإنما ورد بها تكرار موضوعي، وأن إدخال تعديل جزئي في نهايتها يجعلها مكتملة البناء. وختاما فإن من المؤكد أن كلا القصيدتين تمثلان التوجه الواضح للتفكير الديني لدى الشاعر شلي.
This study is an attempt to describe, clarify, and circumscribe Shelley’s religious point of view as it is embedded in his poetry. The study finds the commonly seen atheistic image of Shelley to be misleading and, simultaneously, it brings out—rather builds up—a new very Christian profile for the poet, who is found willing to project an everlasting continuity for the civilization represented by the “Cross” at the expense of the civilization represented by the “Crescent.” The study is developed by taking, on the one hand, a general view of Shelley’s poetry and, on the other, by analyzing at an extensive length his so called fragmentary poem The Triumph of Life and by tying the analysis to Hellas: A Lyrical Drama, which is a rather factious work that he had finished just before he started writing his last poem and left incomplete. It is also posited that the Triumph is not only semantically complete but also thematically repetitive and that a minor editorial change at the end would do away its fragmentary nature. Finally, it is asserted that both Hellas and The Triumph of Life together present a clear view of Shelley’s religious thinking
|
