| LEADER |
03008nam a22002177a 4500 |
| 001 |
0253532 |
| 044 |
|
|
|b مصر
|
| 100 |
|
|
|9 81266
|a البراك، أحمد بن صالح بن محمد
|g Al-Barraak, Ahmad bin Saalih
|e مؤلف
|
| 245 |
|
|
|a مقادير دية النفس
|
| 260 |
|
|
|b جامعة الأزهر - كلية اللغة العربية بالزقازيق
|c 2014
|m 1435
|
| 300 |
|
|
|a 4007 - 4043
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|e هدف البحث إلى الكشف عن مقادير دية النفس. وارتكز البحث على عدة مباحث، بين المبحث الأول بيان معني الدية وتمييزها عما يشابهها من معادن، تعريف الدية لغة وشرعا، فالدية في اللغة هي مصدر ودي القاتل القتيل يديه دية، أي أعطى وليه ديته، أما الدية شرعا تعني أنها اسم للمال الذي هو بدل النفس. وركز المبحث الثاني على مشروعية الدية الأصل في مشروعية الدية الكتاب والسنة والإجماع. وكشف المبحث الثالث عن مقدار دية المسلم الحر. وتطرق المبحث الرابع إلى مقدار دية المسلمة الحرة. وتصدى المبحث الخامس إلى دية العبد والأمة. وناقش المبحث السادس دية الخنثى. سلط المبحث السابع الضوء على مقدار دية الكتابي والكتابية. وخلصت نتائج البحث إلى أن الدية مشروعة بالكتاب والسنة والإجماع، كما اتفق الفقهاء حول دية الذكر بأنها هي مائة من الإبل أو ما يقوم مقامها، وأن دية الأنثى الحرة المسلمة هي نصف دية الذكر الحر المسلم، وأن دية العبد قيمته مهما بلغت ولو أضعاف دية الحر، أو قصرت عن دية الحر. كما خلصت النتائج إلى أن دية الخنثى نصف دية ذكر ونصف دية أنثى، عند قوم وقيل غير ذلك، وأن دية الذمي مثل دية نصف الحر المسلم، ودية نسائهم على النصف من دية رجالهم، وقيل غير ذلك، كما اتفق الفقهاء على أنه لا دية للحربي. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2018
|
| 555 |
|
|
|a 810172
|
| 653 |
|
|
|a الديات
|a العقوبات الشرعية
|a الشريعة الإسلامية
|
| 773 |
|
|
|4 اللغة واللغويات
|6 Language & Linguistics
|c 013
|f Ḥawliyyaẗ Kulliyyaẗ Al-Luġaẗ Al-’arabiyyaẗ Bil-Zaqāzīq
|l 004
|m ع34, مج4
|o 1196
|s حولية كلية اللغة العربية بالزقازيق
|t Yearbook of Faculty of Arabic Language in Zagazig
|v 034
|x 1687-0689
|
| 856 |
|
|
|u 1196-034-004-013.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q y
|
| 995 |
|
|
|a AraBase
|
| 995 |
|
|
|a AraBase
|
| 999 |
|
|
|c 663004
|d 663004
|
