ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







الرئيسية > مقادير دية النفس>الوصف
يجب تسجيل الدخول أولا

مقادير دية النفس

المصدر: حولية كلية اللغة العربية بالزقازيق
الناشر: جامعة الأزهر - كلية اللغة العربية بالزقازيق
المؤلف الرئيسي: البراك، أحمد بن صالح بن محمد (مؤلف)
المؤلف الرئيسي (الإنجليزية): Al-Barraak, Ahmad bin Saalih
المجلد/العدد: ع34, مج4
محكمة: نعم
الدولة: مصر
التاريخ الميلادي: 2014
التاريخ الهجري: 1435
الصفحات: 4007 - 4043
ISSN: 1687-0689
رقم MD: 663004
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: AraBase
مواضيع:
الديات | العقوبات الشرعية | الشريعة الإسلامية
رابط المحتوى:
PDF (صورة)      PDF (نص)      HTML
صورة الغلاف QR قانون

عدد مرات التحميل

108

حفظ في:
المستخلص: هدف البحث إلى الكشف عن مقادير دية النفس. وارتكز البحث على عدة مباحث، بين المبحث الأول بيان معني الدية وتمييزها عما يشابهها من معادن، تعريف الدية لغة وشرعا، فالدية في اللغة هي مصدر ودي القاتل القتيل يديه دية، أي أعطى وليه ديته، أما الدية شرعا تعني أنها اسم للمال الذي هو بدل النفس. وركز المبحث الثاني على مشروعية الدية الأصل في مشروعية الدية الكتاب والسنة والإجماع. وكشف المبحث الثالث عن مقدار دية المسلم الحر. وتطرق المبحث الرابع إلى مقدار دية المسلمة الحرة. وتصدى المبحث الخامس إلى دية العبد والأمة. وناقش المبحث السادس دية الخنثى. سلط المبحث السابع الضوء على مقدار دية الكتابي والكتابية. وخلصت نتائج البحث إلى أن الدية مشروعة بالكتاب والسنة والإجماع، كما اتفق الفقهاء حول دية الذكر بأنها هي مائة من الإبل أو ما يقوم مقامها، وأن دية الأنثى الحرة المسلمة هي نصف دية الذكر الحر المسلم، وأن دية العبد قيمته مهما بلغت ولو أضعاف دية الحر، أو قصرت عن دية الحر. كما خلصت النتائج إلى أن دية الخنثى نصف دية ذكر ونصف دية أنثى، عند قوم وقيل غير ذلك، وأن دية الذمي مثل دية نصف الحر المسلم، ودية نسائهم على النصف من دية رجالهم، وقيل غير ذلك، كما اتفق الفقهاء على أنه لا دية للحربي. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2018
ISSN: 1687-0689
البحث عن مساعدة: 810172

عناصر مشابهة


© 2024 المنظومة. جميع الحقوق محفوظة.