| LEADER |
02382nam a22002057a 4500 |
| 001 |
0254870 |
| 044 |
|
|
|b العراق
|
| 100 |
|
|
|9 343815
|a عبدالحميد، ليث أسعد
|e مؤلف
|
| 245 |
|
|
|a الحذف الصوتي في القرآن الكريم
|
| 260 |
|
|
|b جامعة بغداد - كلية الآداب
|c 2009
|m 1430
|
| 300 |
|
|
|a 88 - 105
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|
| 520 |
|
|
|a العربية لغة الإيجاز والحذف في مواضعها، ولغة الإطناب والإطالة في أماكنها، ولها القدرة على التشكيل بما يريده المتكلم بالكلمة الدالة الموحية التي تغني عن العبارة والجملة الموحية التي قد تغني عن ذكر جمل عديدة، وذلك كله من خصائص لغتنا التي عن طريقها يحقق المتكلم أغراضه بأخصر لفظ وأوجز معنى. وقد أشار علماؤنا إلى مواضع الحذف وتسويغه لغرض من البلاغة في الإبلاغ وتوظيف للأسلوب الرفيع الذي يقتضيه، والحذف في القرآن الكريم يتم لعلم المخاطبين بالمحذوف تحقيقًا للبلاغة والإيجاز، وبذلك يثار الحس ويبعث الخيال والفطنة إلى المعاني والمضامين التي طواها التعبير، وقد عبر علماء العربية الأوائل لهذا الحذف بمجموعة من العلل الصوتية التي وردت في ثنايا البحث ومنها المجانسة والاكتفاء وكثرة الاستعمال والتقاء الساكنين وتوالي الأمثال وموافقة رؤوس الآيات والاستغناء والاجتزاء والإتباع والاستثقال والوقف والتكرير والتخفيف والمشاكلة وظهور المعنى، فهم بها أدرى، وهم علماء هذه اللغة، بها يتكلمون، وعنها يصدرون.
|
| 653 |
|
|
|a القرآن الكريم
|a بلاغة القرآن
|a الحذف الصوتي
|a القراءات
|
| 773 |
|
|
|4 الادب
|6 Literature
|c 004
|e Al-Adab Journal
|f Al-ādāb
|l 090
|m ع90
|o 0739
|s مجلة الآداب
|v 000
|x 1994-473X
|
| 856 |
|
|
|u 0739-000-090-004.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q y
|
| 995 |
|
|
|a HumanIndex
|
| 995 |
|
|
|a AraBase
|
| 999 |
|
|
|c 665954
|d 665954
|
