| 520 |
|
|
|a يعدٌ الاختلاف في أوجه القراءات ثروة غنية وكنزاً ثميناً من كنوز التشريع الإسلامي، بما يـحويه من معان ودلالات ذات آثار تشريعية قيٌمة في مجال التفسير واللغة والفقه والأحكام. ويتخطٌى معنى الأمر من النبي صلي الله عليه وسلم بقراءة ما تيسٌر من الأحرف السبعة والإصابة فيها إلى ما هو أبعد من ذلك فهماً وتحليلاً، يتجلٌى في التوجيه إلى التبصٌر والاستنباط، والنظر والاجتهاد في مدلولات تلك الاختلافات، والغوص بحثاً عن الآثار الناتجة عن تلك القراءات. ويظلٌ القرآن الكريم معجزاً في كل ما تحمله كلمته واسمه من معانٍ – إعجازاً يستمدٌ ديمومته من حفظ القرآن وبقائه إلى قيام الساعة، مصداقاً لقول الله تعالى (إِنٌا نَـحْنُ نَزٌلْنَا الذٌكْرَ وَإنا لَهُ لـَحَافِظُونَ) [الحجر: 9]؛ يتجلٌى ذلك الإعجاز في لغته ومعانيها، وفي دقة دلالاتها وما يمكن الاستنباط منها، وفي وجوه تفسيرها، وفي فقهه وبيانه. مصدقاً لقوله تعالى: (ثُم إِن عَلَيْنَا بَيَانَه)ُ (القيامة/19) وفي هذا البحث محاولة متواضعة لدراسة خمسة نماذج منوعة من الجزء (الخامس عشر) لسورة (الإسراء) حصراً تخيٌرت فيها من المفردات المختلَف في القراءة بها اختلافاً متواتراً مما تميزٌت به من أثر تشريعي بالغ الأهمية، أو فقه تتجلٌى فيه مرونة التشريع ويسره، أو توجيه لغوي يثري النص تفسيراً وتحليلاً، ويضفي إليه من الشمول والتكامل ما لا يخفى. وقد سلكت في البحث منهجاً واضحاً التزمت فيه بيان أوجه الاختلاف عند القرٌاء السبعة، ثم بيٌنت التوجيه النحْويٌ واللغويٌ في هذه الأوجه، لأصلَ إلى ما تمخٌض عنه هذا الاختلاف من آثار في التفسير والأحكام الفقهية وغيرها، ثم خلصت إلى اختيار الوجه الأقوى من حيث النقل (السند)، ومن حيث المضمون: لغة ودلالة وتفسيراً، معتمداً في ذلك على الأقوال المعتمَدة لأهل العلم والاختصاص.
|b Differences in recitations of the Holy Quran are one of Islamic legislation’s valuable treasures. These different faces of recitation contain meanings and indications of immense legislative value in the areas of Quranic explanation, language, and regulations . The differences go beyond ordering the Prophet (Peace be Upon Him) to recite the seven recitations of the Holy Quran accurately to actual understanding and analysis which leads to enlightenment and conclusion drawing on what these differences mean. This also leads to searching for the effects of these recitations. The Holy Quran remains miraculous in the broadest sense of the word keeping its miracle alive with its preservation till the day of judgment. This is testimony to the saying of Allah: “We have descended the remembrance, and We of it are preserving.” Sura Alhejr, Verse 9. The miracle of the Quran is revealed in its language and meanings, in its accurate inferences and what can be deducted from them, in its different faces of explanation, and in its legislations and revelations. This is as Allah has said: “Then it is our responsibility to reveal it.” Sura Alqeyama, Verse 19. This research is a modest attempt at explaining five different vocabulary instances from Part (15) of the Holy Quran Sura (Alisra’a) which are proven to have different recitations. These differences cause profound effects on legislation, reveal leniency and flexibility in legislation, or points to hidden language which adds a wholistic view. A clear strategy has been followed in this research to show the different facets of differences in the seven recitations, to show language and grammar differences, to show effects on legislation, then to show the most likely recitation with regards to the strongest line of reciters and the contents in the areas of language, meaning, and explanation. This is based on statements from knowledge worthy scholars and aspecialists in this field. Allah being behind my intentions.
|
