| المستخلص: |
يعد هذا البحث دراسة أكاديمية، قام بها الباحثان للكشف عن أنشطة وإسهامات العلماء النيسابوريين في فنون التصوف والتاريخ والأدب في الأروقة العلمية البغدادية، وبيان مصنفاتهم التي نقلوها معهم من نيسابور أو التي ألفوها في بغداد، فضلا عن التلويح إلى أثر هذه الإسهامات على متصوفة ومؤرخي وأدباء المحافل البغدادية، والعكس من هذا النحو، ولقد حددنا المدة الزمنية لهذه الدراسة من القرن الثالث حتى نهاية القرن السادس الهجري. يأتي في مقدمة هذه الآثار، الأنشطة الصوفية من أفكار وآراء ومصنفات، ثم عرضها في (فضائيات) المساجد والربط الصوفية في بغداد من قبل المتصوفة النيسابوريين، يتصدرهم أبو عبد الرحمن السلمي (412ه/ 1024م) صاحب كتاب طبقات الصوفية، والمنحى عينه عند أبي القاسم القشيري (ت 465هـ/ 1077م) والسياق ذاته عند المؤرخين يتقدمهم المؤرخ الحاكم النيسابوري (ت 405هـ/ 1017) صاحب كتاب تأريخ نيسابور، والمراد نفسه عند الأدباء يتصدرهم الأديب الكبير أبو الحسن الباخرزي (ت 467هـ/ 1079م) صاحب كتاب دمية القصر وعصرة أهل العصر. ولقد تبين لنا في ضوء هذه الدراسة جوانب عدة، يأتي في صدارتها شيوع روح التنافس الفكري على وفق سياقات صحيحة وسليمة قائمة على الود والاحترام بين العلماء، وأن التنوع في وجهات النظر أدى إلى وحدة الصف الإسلامي، والإطار ذاته في انتشار إسهاماتهم في المساجد، ونظير هذه الآفاق في تأثر علماء بغداد في المصنفات التأريخية والأدبية النيسابورية. \
This peace of research is considered to be an academic study, conducted by the two researchers to explore the activities and the participations of the Nisaburi scholars in the field of Sufism, history and bell- field in the scientific horiser of Baghdad, and show their participations which they transport from Nisabur or which they invent in Baghdad, in addition to the showing of the effect of these participations on the sufists, the historians and the scholars of Baghdad, and vise versa, and we identified the time interval for this study from 3rd -5th centuries A. H. The first of these traces, came the Sufism activities, thoughts, opinions and writings which was conducted in Baghdad mosques and sufibonds by the Nisaburi sufists, and in front of them came Abo Abu abd al Rahman al Sulami (412 A. H. /1024 A. D.) the auther of Sufism stages, and the same was for Abu Al- Qasim Al- Qusheri (died 465 A. H. /1077 A. D.) the path was the same for the historians preceded by the historian Al- Hakim Al- Nisaburi (D. 405 A. H. / 1017 A. D.) the writer of the history of Naisanor, and the same was for the scholars preceded by the scholar Abu Al- Hasan Al- Bakhrzi (D. 467 A. H. / 1079 A. D.) the scholar of Dumlat Al- Qasir wa usrat Ahl Al- Asir. We fiend in the light of this study many sides to be pointed out the first of which came the intellectual competion of in accordance to correct and safe paths basing on faithfulness and respect among the scholars And the varying in the points of view led to unify the Islamic nation, and the same frame was for the spread of their participations at the mosques, and the counterpart of the Baghdad scholars affected by Nisaburi history and arts Writings \
|
