| المستخلص: |
يشهد شعر جون جوردن (2002-1936) لأولئك الذين لا صوت لهم، حيث يعكس احتجاجا ضد السياسة الخارجية للولايات المتحدة الأمريكية وضد ثقافة العصر الحديث التى تدعم الحرب والقوى المتسلطة العسكرية والسياسية. إن حياة جوردن الناشطة، وأصولها الأمريكية الأفريقية، وتجربتها الخاصة ضد العنصرية والطبقية هي العوامل الرئيسية التي ألهمتها لكتابة شعر يسعى لوضع حد للتفرقة العرقية والقومية، وللتكلم بصوت الذين يعيشون على هامش انتمائهم العرقي والقومي والجغرافي. كرست جوردن كتاباتها الأدبية التي صاغتها ضمن إطار شعري وسياسي ، فردي وجماعي، لتنادي بعدالة تضمن حياة أفضل لعامة الناس البسطاء، ولتعكس أمالهم وصراعاتهم وتطلعاتهم، ولتؤكد رؤية مارتن لوثر كينغ لإيجاد "المجتمع الحبيب" تهدف هذه الدراسة للبحث في مفهوم جوردن للتضامن والذي عكسته في شعرها المتأخر بشكل خاص والمناهض للحرب والنزعة العسكرية ضد الدول النامية في حل النزاعات والصراعات السياسية، وتركز هذه الدراسة أيضا على أن موقفها الراديكالي التي تميزت به خلال الستينات من حيث كونها شاعرة أمريكية من أصل أفريقي قد تجاوز تشدده ضد المظالم العنصرية تجاه السود، ليشهد تغيرا يركز على خلق تحولا أدبي وثقافي يدعو إلى التضامن والمناداة بالعدالة الاجتماعية للمهمشين خاصة لمن ينتمون إلى دول الشرق الأوسط مثل فلسطين ولبنان والعراق. أن استخدام جوردن للغة صادقة في شعرها يؤكد على الديمقراطية وتحدي التيار السائد لوسائل الإعلام في نقل الحقائق، فضلا عن أن استخدامها لجمالية لغوية شعرية واللغة العامية الدارجة في المجتمع الأمريكي الأفريقي هو أحد القضايا الحيوية الأخرى التي تعتزم هذه الدراسة بحثها ولكشف كيف أن لغة الشعر بمقدورها أن تكون أداة أساسية للتغيير.
In a culture of war that is governed by destructive military and political power, June Jordan’s (1936-2002) poetry bears witness to the less voiced people, protesting against U.S. foreign policy and its militarist and economic interests in less representative countries of the developed world. Her activist life, African American origins, and her racial experience are the crucial factors that inspired her verse to write verse that breaks down the margins of nation and ethnicity. She sought to dedicate her art that is set within a poetic and political framework, individualistic and collective to proclaim justice, reveal the lives of ordinary people-their loves, desires, struggles, and aspirations, fostering the vision of Martin Luther King’s ‘beloved community.’ It is the purpose of this paper to examine Jordan’s later poetry of anti-militarism, and her stance of war-resistance, arguing that she has not only transcended the radical militancy of 1960s African American thought but also has created a literary and cultural shift that is necessary to sustain marginalized lives. The way she connects black people’s racial segregation to the injustices practiced against countries of the Third World, especially Middle Eastern countries like Palestine, Lebanon and Iraq is to be examined in relation to Jordan’s poetic concept of solidarity. Her use of the black vernacular, flowing and dialogic language that implement democracy and oppose the mainstream of media stories along with the use of linguistic and aesthetic gestures are other vital issues this study intends to explore. It also tends to reveal how Jordan’s poetry and poetic form stand as a carrier of consciousness and as a tool for cultural change. Poems for discussion are selected from her later poetry of the 1980s and 1990s.
|
