| LEADER |
04977nam a22002057a 4500 |
| 001 |
0064500 |
| 044 |
|
|
|b العراق
|
| 100 |
|
|
|9 219534
|a خضير، محمد صائب
|g Khudhair, Mohemmed Saib
|e مؤلف
|
| 245 |
|
|
|a شعر أبي نواس بين الرقابة والإمتاع
|
| 260 |
|
|
|b جامعة بغداد - كلية الآداب
|c 2013
|m 1434
|
| 300 |
|
|
|a 121 - 142
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|
| 520 |
|
|
|a نال شعر أبي نواس اهتمامًا كبيرًا من لدن دراسي الأدب العربي، فدرسوه من نواح عدة محاولين استكشاف معانيه، وأغراضه، ونفسية صاحبه غير أني وجدت أن شعر أبي نواس يتوزع بين قسمين أحدهما نقيض الآخر (التعهر)، (الزهد)، وعليهما توجد رقابة يحاول الشاعر الإفلات منها، ويبدو لي أن أبا نواس يجد في ذلك متعة؛ لذا حاولت استجلاء عوامل الرقابة على شعره، ثم عوامل الإمتاع فيه، ثم درست أنماطًا من الرقباء ووجدت منهم الخليفة الذي يمثل السلطة، والشعراء الذين يزنون شعره بميزانهم، ثم النقاد الذين ينقدونه، وهؤلاء الرقباء تساووا في مقدار التأثير في الشعر، وتغيير مسار ذلك الشعر من طرف التعهر إلى التزهد أو بالعكس، ولكن الشاعر يستطيع ببراعة الإفلات من الرقابة التي تخنقه، بطرائق شتى مثل الظرف، والتفكه، أو التباهي والتعالي، وهو قادر على ذلك من خلال استعمال وسائل مختلفة منها البديهة، والذكاء، وحسن التصرف بالكلام، أو مطابقة كلامه لمقتضى الحال التي هو فيها، محاولًا إلهاء سامعه عما سواها، أو المراوغة، وتقليب الكلام على أوجه عدة مختلفة يحتار معها السامع في مجاراه الشاعر وأخذ عليه مأخذ ما، أو محاولة المحافظة على صورته التي ألفه الناس عليها حتى لو كانت صورة ماجنة لا يقبلها الإنسان المتدين على نفسه، وربما لنيل مراده من الناس، فهو يحتال لما يريد من خلال أمور عدة، وصفات مختلفة مثل جماله في شبابه، أو خداع من يجالسه بسحر حديثه، وبهذا أجد أن أبا نواس لم يكن بدعًا، أو إنسانًا مختلفًا عمن سواه، بل كان شخصًا ذكيًا يحتال من خلال ذكائه هذا للوصول إلى ما يريد، وهو يتخذ الشعر وسيلة لتصريف شؤون حياته، التي أراد أن يعيشها بالطول والعرض وعلى أكمل وجه.
|b Abu Nawas poem won a great interest on the part of learners of Arabic litcrature. Studied in many ways, trying to explore it’s the meanings, purpose and psychological part of him. I have found that poem of Abu Nawas was divided into two parts, one is the opposite of the other. Prostitution and asceticism. I tried to elucidate the factors control of the poem and then factors interestingness then studied patterns of censors . I found from them Calipha, poets and critics who then no one in the amount of influence in poetry by immorality to prosecution and faithful representation of reality ,but the poet can skillfully evade censorship that choking him in various ways such as satire cynism and transcendence it is able to so through the use of different methods intelligence and good disposition to speak or matching his case may be trying what other speaker and stirring speech on the different aspects of several confused with the listener and taking it sockets or trying to maintain his image in people even a wild if the images are not accepted by the religious rights on himself and perhaps to achieve his goal of people and he is willing what he wants it willing to Reid through several things and different qualities such as beauty in his young, fool of who with him. I find that Abu Nawas was not different innovations also I find that Abu Nawasnot different from others but he was intelligent person willing through his wits to get to what he wants. He used poem as a mean to discharge shown in his life that he wanted to live in length and width.
|
| 653 |
|
|
|a الشعر العربي
|a الشعراء العرب
|a نقد الشعر
|a الدواوين والقصائد
|a أبو نواس
|a الامتاع
|a الرقابة
|
| 773 |
|
|
|4 الادب
|6 Literature
|c 005
|e Al-Adab Journal
|f Al-ādāb
|l 104
|m ع104
|o 0739
|s مجلة الآداب
|v 000
|x 1994-473X
|
| 856 |
|
|
|u 0739-000-104-005.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q y
|
| 995 |
|
|
|a HumanIndex
|
| 995 |
|
|
|a AraBase
|
| 999 |
|
|
|c 667223
|d 667223
|
