ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







الرئيسية > منهج القرآن الكريم في معالجة ن...>الوصف

منهج القرآن الكريم في معالجة نوازع النفس بين الجد واللهو

العنوان بلغة أخرى: The Qur'an Approach in Addressing the Desires of Self between the Hardness and Amusement
المصدر: دراسات - علوم الشريعة والقانون
الناشر: الجامعة الأردنية - عمادة البحث العلمي
المؤلف الرئيسي: شطناوي، يحيى بن ضاحي علي (مؤلف)
مؤلفين آخرين: الشياب، أحمد حسين (م. مشارك)
المجلد/العدد: مج42, ع2
محكمة: نعم
الدولة: الأردن
التاريخ الميلادي: 2015
الصفحات: 567 - 583
DOI: 10.12816/0017653
ISSN: 1026-3748
رقم MD: 670002
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: +IslamicInfo
مواضيع:
القرآن الكريم | نوازع النفس | الجد | اللهو
كلمات المؤلف المفتاحية:
الجد | Hardness | نوازع النفس | Self- Desires | اللهو | Fun
رابط المحتوى:
PDF (صورة)      PDF (نص)      HTML
صورة الغلاف QR قانون

عدد مرات التحميل

58

حفظ في:
المستخلص: The study aims to statement the Qur'an approach in the breeding Muslim rights in his life, and not to concern the means of entertainment that has taken many forms in our time, by shaping his character in a perfect way. It treats his evil desires that hate hardness and looks forward to have fun and play. The Holy Qur’an guides him in his upbringing moderation, and guided him to the best way to keep his time abounded at the time of the temptations and distractions to be a way of what is useful. That was enforced by mentioning some of the real and fake models, have a lesson and sermon from each model.

يهدف البحث الى بيان منهج القرآن الكريم في تربية الإنسان المسلم على الجدية في حياته، وعدم الانشغال بوسائل اللهو التي اتخذت أشكالا عدة، وذلك لبناء شخصيته الاسلامية المتميزة في الحياة. فعالج نوازع نفسه الكارهة للجد، والمتطلعة للهو واللعب، وبين له هدي القرآن في تربيته على الاعتدال في ذلك، وأرشده الى الطريقة الجادة للحفاظ على وقته في زمن كثرت فيه المغريات والملهيات الصارفة والشاغلة عن كل ما هو مفيد. وأيد ذلك بذكر نماذج جادة ومثلها عابثة، مع بيان حقيقة كل نموذج لأخذ العبرة والعظة.
ISSN: 1026-3748

عناصر مشابهة


© 2024 المنظومة. جميع الحقوق محفوظة.