| المستخلص: |
عنون البَحثُ بهذا العنوان في إطار اختلافِ لُغةَ الإبداعِ الشِّعْريِّ عَنْ لُغَةِ الإبداعِ النَّثريِّ؛ ومن ثَمّ كانت اللُّغةُ الشِّعْريَّةُ تتَّصِفُ بالخصوصيةِ، وخَلْفَ هذه الخصوصيةِ اللُّغويَّةِ يقبَعُ زَخَمٌ من الطاقاتِ التعبيريَّةِ، تحتاجُ إلى مَنْ يُجلِّيهَا مِنْ وقتٍ لآخر، مُدلِّلاً على أنَّ ثَمّة خصوصيةً للُّغةِ الشِّعْريَّةِ في النُّصوص، لاسِيَّمَا النُّصوصُ الَّتِي أبدعَها فحولُ الشِّعْر وفُلاقُه. ولَئِنْ كان ذلك يُظنُّ – من خلالِه - التَّرْكِيزُ على مظاهرِ خُرُوجِ اللُّغةِ عن المُعتادِ أو المألوفِ، وما وراءَ هذا الخروجِ، فإنَّه من غيرِ المعقولِ غضُّ الطَّرْفِ عن مدى إمكانيةِ استنطاقِ مكنونِ اللُّغةِ الشِّعْريَّةِ فيما جاء متوافقًا مع لغةِ النَّثرِ، ليس فيه خروجٌ عن المعتادِ أو المألوف، وفي هذا الإطارِ يتعانقُ البناءُ النَّحويُّ مع النَّسْجِ الشِّعْريِّ، بوَزْنهِ وقافيتِهِ. وسَيْرًا في دَرْب صَهْرِ المادةِ اللُّغويَّةِ في بوتقةِ التَّكريرِ الفنيِّ يأتي اختياري شاعرَ الحُبِّ والصحراءِ (ذا الرُّمَّة)، الذي شَغَلَ شِعرُه القدماءَ والمُحدَثين، لاسِيَّما بائيتُةُ، فأُحاولُ سَبْر العلاقة بين البناء النَّحويِّ أو التَّركيبِ النَّحويِّ والقافية؛ ومن ثَمَّ أُبيِّنُ مظاهر هذا التَّعانُقِ، في إطارِ ما أرادَهُ المبدعُ من معنًى، بالإضافة إلى ما يكتنفُ التَّركيبَ موضِعَ الحديث من التزامٍ بالبنية الأساسيَّة أو عُدُولٍ عنها أو ما يتضمَّنُه من وسائل التَّماسكِ النَّصِّيِّ، وهو ما يترتَّب عليه السَّعي إلى بيان علاقة ذلك التَّعانقِ بالوَزْن والقافية والمعنى النَّصِّيِّ عامَّةً. وفي إطار ما تقدَّم من فَهْمٍ فإنَّ هدفَ هذا البحثِ يكمُنُ في بيان كيفيةِ استخدامِ ذي الرُّمَّة وسائلَ النِّظامِ النَّحويِّ ؛ ومِنْ ثَمَّ تأثير القافيةِ فيه وتعانُقه معها؛ مِمَّا يُعَدُّ من معالِم إعلامِ المتلقي بالطَّاقةِ الإيحائيةِ الكامنةِ خلْفَ اللُّغة الشِّعْريَّة، في إشارةٍ من المُبدعِ إلى أنَّ إبدَاعَه لا يقومُ على الطَّاقاتِ التَّصريحيَّةِ فحسْبُ، دون الاعتمادِ على الطَّاقاتِ الإيحائيةِ. أمَّا عن المنهج المُتَّبع ، فهو المنهجُ الوصفيُّ التحليليُّ لملامح تعانُق البناء النَّحويّ والقافية، وذلك باستقراء البائية؛ ومِنْ ثَمَّ إحصاء هذه المواضع؛ بغرض بيان أنماط الجُمْلَة محلّ شَغْلِ كلمةِ القافيةِ وظيفةً مَّا، مُحاولاً بيانَ دلالةِ كلِّ إحصاءٍ وسِرَّ تفوُّقِ إحصاءٍ مَّا على غيره، وهو ما يَدْفَع ما قد يتبادرُ إلى ذِهْن القارئ، من أنَّ الباحثَ لم يتتبع الجزئيةَ موضعَ الحديثِ في القصيدة بكامل أبياتها البالغة مائةً وستَّةً وعشرين بيتًا، وفي ضوء هذا الهدفِ وذلك المنهج كان تقسيم البحثِ على تقديمٍ وتسعةِ مباحثَ.
This research explores the difference between language creativity in poetry and prose. Poetic language is peculiar in being the reservoir of expressive competences that needs to be displayed from time to time. It demonstrates that there are special characteristics of poetic language especially in the great works of classical Arabic poets. While the focus of earlier studies was mainly on the irregular aspects of poetic language and its consequences, it is not reasonable to ignore the possibility of analyzing poetic language whenever it becomes congruent with the language of prose particularly when the grammatical construction interrelates with poetic texture through metre and rhyme. To illustrate this fusion of language in the crucible of selected art we have selected the poet of love and desert Tha Alrumah as an example since his poetry attracts ancient and modern people, especially his work entitled Ba'yyah. We will explore the relation between grammatical construction and rhyme and its implication on meaning. In addition, we will assess whether the syntactic structure and textual cohesion have been preserved or violated and the consequences this may entail metre, rhyme and meaning. The purpose of this research is to demonstrate how Thi A Alrumah used the means of grammatical system and the effect of rhyme in its interrelatedness with grammar which is one of the landmark features that inform the recipient of the implicit connotations of the poetic language. The latter indicates that the author/poet does not only base his creativity on the declarative meaning, but also relies on the suggestive aspect and nuances of surface structure. The study employs a descriptive analytical method to analyze the features of the interrelatedness of the grammatical construction and rhyme by extrapolating Ba'yyah. We will highlight those areas where there is such a correlation with a view to underscoring the syntactic patterns that replace rhyme. We will try to state the meaning of each pattern and explain why some patterns are more superior to others. This study which consists of an introduction and nine chapters pursues the issue in selected patterns out of a total of one hundred and twenty-six verses
|
