| LEADER |
04784nam a22002177a 4500 |
| 001 |
0068576 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b الأردن
|
| 100 |
|
|
|9 346932
|a السويدات، حلا
|e مؤلف
|
| 245 |
|
|
|a حول الموت فى شعر السياب:
|b ديوان المعبد الغريق
|
| 260 |
|
|
|b الجامعة الأردنية
|c 2015
|g نيسان
|
| 300 |
|
|
|a 51 - 55
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|e استهدف المقال الكشف عن الموت في شعر السّياب من منظور نقدي. مشيرا إلى أن كل أعمال الفنان وليدة رغبة مشوهة تحنُّ إلى ما قبليتها وتخشى ما بعديتها. فهي لم تملك الحق في تكوين بذرتها الأولى وجذرها. ولا حتى التعرف عليها ضمن إطار منطقي مسوغ بشكل مرضٍ وغير قابل للنقض بكليته. وأوضح المقال أن السياب لم يخلق قصيدته ولم يجعلها تخلد فهو شاعرا متألما وخاذلا. وانه وظف من خلال شعره الأساطير الإحيائية. وان قصيدته تدعو ممحصُّها إلى تفكيكها تفكّريّا لإدراك ظلال الأودية المجهولة التي يسلكها سواء في الشكل أو المعنى. وأظهر المقال أن قصيدته كادت تصبح عبارة عن قطع ملحمية متجسدة بحالة معينة. وأكد المقال انه من خلال رصد عملية التحولات التي كانت لدى السياب بما يتعلق الموت. فهو دائما يجعله صوتا منفصلا عن صوته يظهره أحيانا ويخفيه أحيانا أخرى. وخلص المقال بان حركة الموت في قصيدة الشاعر مقرونة بالرمز بطريقة محنكة. وان السّياب امتد موقفه من الموت حين صور رؤية لما بعديته. فهو في قصيدة أم البروم يقدم تبريرا كافيا لما يمكن أن يكون سببا لانتهاء الحياة. فعلى لسان الميت ينتقد قذارة الحياة مفاضلا عليها سلام الموت. ولا يمنع أن يكون هذا النقد محض استسلام للحتمية. وانه من خلال الديوان لوحظ أن لغة السّياب وفنيته الرؤيوية بعدما كانت حلقة وصل ما بين الماضي والحاضر لم تنشأ في قوالب تعبيرية جاهزة بل تفردت. \nكُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2018
|
| 520 |
|
|
|f The article aimed to reveal the death in the poetry of Al-Sayyab from a critical perspective, pointing out that all the works of the artist because of the distorted desire, which misses to what is before and fear what is after. They did not have the right to form their first creation and root, not even to be identified within a logical framework that is satisfactorily accepted and irrevocable in its entirety. The article showed that Al-Sayyab did not create his poem and did not make it immortal; he is a poet who is suffering from pain and weakness. In addition, he hired through his poetry the biological myths, as well as that that his poem calls on the examiner to dismantle it thoughtfully to realize the shadow of the unknown methods that he follows, either in form or in meaning. The article showed that his poem almost became an epic embodied in a certain situation. The article stressed that by monitoring the process of shifts according to Al- Sayab with regard to death, Al-Sayab always makes death a voice separate from his voice sometimes shows it and sometimes hide it. The article concludes that the death movement in the poet's poem is accompanied along with the symbol in a sophisticated manner. Moreover, Al-Sayyab extended his attitude on death when he saw a vision of his future. He in the poem of "Om Al-Brom" provides sufficient justification for what could be a reason for the end of life, on the tongue of the dead; he criticizes the filthiness of life and prefers the peace of death. This criticism cannot be denied merely a surrender to determinism, and it is through the SAI that the language of Al-Sayab and his visionary art, after it was a link between the past and the present, was not originate in expressive styles but were unique \nThis abstract translated by Dar AlMandumah Inc. 2018
|
| 653 |
|
|
|a نقد الشعر العربي
|a السياب ، بدر شاكر
|a الشعراء العراقيون
|
| 773 |
|
|
|4 الادب
|6 Literature
|c 020
|l 053
|m ع53
|o 0287
|s أقلام جديدة
|t New pens
|v 000
|
| 856 |
|
|
|u 0287-000-053-020.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p n
|q y
|
| 995 |
|
|
|a AraBase
|
| 999 |
|
|
|c 670845
|d 670845
|
