| LEADER |
03140nam a22002177a 4500 |
| 001 |
0257314 |
| 024 |
|
|
|3 10.12816/0021192
|
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b لبنان
|
| 100 |
|
|
|a الناهي، هيثم غالب
|e مؤلف
|9 173966
|
| 245 |
|
|
|a المونادولوجيا أو مبادىء الفلسفة و بذيله المبادىء العقلية للطبيعة و النعمة
|
| 260 |
|
|
|b مركز دراسات الوحدة العربية
|c 2015
|g يوليو
|
| 300 |
|
|
|a 166 - 168
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|e هدف الكتاب إلى استعراض موضوع بعنوان المونادولوجيا أو مبادئ الفلسفة وبذيله المبادئ العقلية للطبيعة والنعمة. وأشار الكتاب إلى العلاقة بين منهجين أساسيين لفيلسوفين معروفين هما بالتأكيد ليبنتز وديكارت، حيث تأمل ديكارت في المسائل الفلسفية الكبرى، وبدأ رحلته الفلسفية بشكه بالمعارف التي اجترها من أساتذته ومن الكتب اللاحقة والسابقة التي قرأها؛ ليبني فلسفة متماسكة، بينما ميّز ليبنتز في كتابه بين عدة أنواع من الفكر منها البسيطة التي يمكن تجزئتها، والمركبة التي يعتقد أنها مركبة من فكرتين بسيطتين أو أكثر، كالفكرة الواضحة والفكرة الغامضة، محاولاً في نهاية مطافه أن ينظم المواد المعرفية ويضع منهاجاً لها، معتمداً على الجبر الرياضي؛ لكونه يرمز إلى الفكرة بواسطة رموز ثابتة. ويعتبر الكتاب ملماً بتوسع العلاقة الفهمية والثبوتية لمحيط الكائن البشري ومؤثراته الدنيوية البيئية للوصول إلى أصل الأشياء، وقد يكون في حينه هذا المنهج الذي اعتمد الرمز الجبري الرياضي لإثبات الأشياء قد جاء من ميتافيزيقية عالية المرام، ولكن في عصرنا الحالي نرى أن البعد التاريخي للمونادات إذا أحببنا أن لا نخرج خارج إطار مسميات ليبنتز، كان يجب أن يجد طريقه في تفسير التكوين لإثبات العلاقات بين الجزيئات المادية واللامادية. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2018
|
| 653 |
|
|
|a الفلسفة
|a ليبنتز، غوتفريد فيلهلم
|a كتاب: المونادولوجيا أو مبادىء الفلسفة وبذيله المبادىء العقلية للطبيعة و النعمة
|a نقد الكتب
|
| 773 |
|
|
|4 العلوم السياسية
|6 Political Science
|c 015
|e The Arab Future
|f Al-mustaqbal al-’arabī
|l 437
|m مج38, ع437
|o 0351
|s المستقبل العربى
|v 038
|x 1024-9834
|
| 856 |
|
|
|u 0351-038-437-015.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q y
|
| 995 |
|
|
|a EcoLink
|
| 999 |
|
|
|c 671207
|d 671207
|
