المصدر: | مجلة الأستاذ للعلوم الإنسانية والاجتماعية |
---|---|
الناشر: | جامعة بغداد - كلية التربية ابن رشد |
المؤلف الرئيسي: | حمود، كريم عبدالحسين (مؤلف) |
المجلد/العدد: | ع209 |
محكمة: | نعم |
الدولة: |
العراق |
التاريخ الميلادي: |
2014
|
التاريخ الهجري: | 1435 |
الصفحات: | 167 - 186 |
ISSN: |
0552-265X |
رقم MD: | 671221 |
نوع المحتوى: | بحوث ومقالات |
قواعد المعلومات: | EduSearch |
مواضيع: | |
رابط المحتوى: |
الناشر لهذه المادة لم يسمح بإتاحتها. |
LEADER | 02141nam a22001937a 4500 | ||
---|---|---|---|
001 | 0257323 | ||
044 | |b العراق | ||
100 | |9 347126 |a حمود، كريم عبدالحسين |e مؤلف | ||
245 | |a شرط صفة العقل في الدرسين اللغوي و النحوي | ||
260 | |b جامعة بغداد - كلية التربية ابن رشد |c 2014 |m 1435 | ||
300 | |a 167 - 186 | ||
336 | |a بحوث ومقالات | ||
520 | |a اشترط اللغويون والنحويون في تقنين بعض المسائل اللغوية والنحوية (دلالة العقل) وفقا لاستقرائهم كلام العرب، وتأثرا بالدراسات الفقهية والمنطقية، فكما اشترط الفقهاء في (المكلف) للقيام بالأحكام الشرعية شرط العقل وجدنا اللغويين والنحويين يشترطون ذلك في بعض الاشتقاقات وفي بعض التراكيب، فحاولت هنا استقصاء بعض هذه المسائل، ولكن من المهم أن نعرف أن تعريف (العقل) عند الفقهاء يختلف عما هو عليه عند اللغويين والنحويين، فأهل الفقه يقصدون بــــ(العاقل) هو المدرك للأمور المميز بين النافع والضار. وهم يحصرون معنى ( العاقل) بالإنسان وحده دون غيره. أما اللغويون فيرون أن (العقل) يعني: ((من كان من جنس العاقل كالآدميين والملائكة)) فيدخل تحت هذا التعريف (المجنون الذي فقد عقله). | ||
653 | |a الدراسات اللغوية |a اللغة العربية |a النحو العربي |a دلالة العقل |a التراكيب اللغوية | ||
773 | |4 التربية والتعليم |6 Education & Educational Research |c 008 |e Alustath Journal for Human and Social Sciences |f Al-ustād̲ |l 209 |m ع209 |o 0127 |s مجلة الأستاذ للعلوم الإنسانية والاجتماعية |t |v 000 |x 0552-265X | ||
856 | |u 0127-000-209-008.pdf | ||
930 | |d n |p y | ||
995 | |a EduSearch | ||
999 | |c 671221 |d 671221 |