الفريد اللفظي في القرآن الكريم ، البناء و الدلالة : جما أنموذجاً
| المصدر: | مجلة الأستاذ للعلوم الإنسانية والاجتماعية |
|---|---|
| الناشر: | جامعة بغداد - كلية التربية ابن رشد |
| المؤلف الرئيسي: | حميد، جنان ناظم (مؤلف) |
| المؤلف الرئيسي (الإنجليزية): | Hameed, Jinan Nadhim |
| مؤلفين آخرين: | أحمد، تغريد عبدالله (م. مشارك) |
| المجلد/العدد: | ع209 |
| محكمة: | نعم |
| الدولة: |
العراق |
| التاريخ الميلادي: |
2014
|
| التاريخ الهجري: | 1435 |
| الصفحات: | 187 - 212 |
| ISSN: |
0552-265X |
| رقم MD: | 671225 |
| نوع المحتوى: | بحوث ومقالات |
| قواعد المعلومات: | EduSearch |
| مواضيع: | |
| رابط المحتوى: |
الناشر لهذه المادة لم يسمح بإتاحتها. |
| LEADER | 03265nam a22002057a 4500 | ||
|---|---|---|---|
| 001 | 0257326 | ||
| 044 | |b العراق | ||
| 100 | |9 347128 |a حميد، جنان ناظم |g Hameed, Jinan Nadhim |e مؤلف | ||
| 245 | |a الفريد اللفظي في القرآن الكريم ، البناء و الدلالة : جما أنموذجاً | ||
| 260 | |b جامعة بغداد - كلية التربية ابن رشد |c 2014 |m 1435 | ||
| 300 | |a 187 - 212 | ||
| 336 | |a بحوث ومقالات | ||
| 520 | |a (جما)، لفظة قرآنية فريدة لورودها مرة واحدة في القرآن الكريم، ومجيئها على وزن فعل برز دلالتها على الحدث دون تقييد، فهي تصنف ضمن المصادر الدالة على العموم المستحصل من الصيغة لا من التركيب اللفظي. ووردت صفة للمال من باب الوصف بالمصدر للدلالة على أن الحب صار كأنه الجم نفسه كما نقول رجل عدل فكأنه العدل عينه، وهذا في عرف البلاغيين يسمى بالتشبيه البليغ كقولنا: زيد أسد أي كالأسد. والتعبير القرآني زاخر بمجيء الفريد اللفظي على الصيغة (فعل) إذ تنوعت دلالاته، ففضلا عن المصادر - وهي الدلالة الغالبة - جاءت الأمثلة الفريدة دالة على الصفات والأسماء الإفرادية وأسماء الأجناس وغير ذلك. ومن ائتلاف أصوات اللفظة وتعاقبها بهذه الشاكلة يتضح أن معنى الجمع والتراكم والضم قد تم في الجيم والميم وجاء التثليث بميم أخرى ليخص اللفظة بمعنى يختلف عن النظائر في باب الاشتقاق الأكبر فالجم هو جمع خفي للمعنويات فوصف به حب المال لا المال نفسه. أي إن اللفظة (جما) وصفت بها الكثرة المتزايدة الكامنة في النفس لا الظاهرة للعيان، على حين دلت سائر النظائر على ضروب أخرى من الجمع جاءت في الغالب للدلالة على الظاهر المحسوس كالجمع والجملة والجمر والجمود والجموس. وثمة ألفاظ أخرى وردت في التعبير القرآني وصفا للمال كاللبد والكنز والمد والاقتراف والتعديد والجمع أظهرت أنماطا مختلفة من نعوت المال بشكلها الحسي الظاهر. | ||
| 653 | |a القرآن الكريم |a ألفاظ القرآن |a معاني الألفاظ |a التراكيب اللغوية |a دلالة الألفاظ |a اللغة العربية | ||
| 773 | |4 التربية والتعليم |6 Education & Educational Research |c 009 |e Alustath Journal for Human and Social Sciences |f Al-ustād̲ |l 209 |m ع209 |o 0127 |s مجلة الأستاذ للعلوم الإنسانية والاجتماعية |t |v 000 |x 0552-265X | ||
| 700 | |a أحمد، تغريد عبدالله |g Ahmed, Taghreed Abdullah |e م. مشارك |9 347130 | ||
| 856 | |u 0127-000-209-009.pdf | ||
| 930 | |d n |p y | ||
| 995 | |a EduSearch | ||
| 999 | |c 671225 |d 671225 | ||
عناصر مشابهة
-
الدلالة الصرفية لأبنية القرآن الكريم: فعال أنموذجا
بواسطة: الدليمى، جنان ناظم حميد منشور: (2018) -
العطف بين الألفاظ والتراكيب المتقاربة بالمعنى في القرآن الكريم : دراسة دلالية
بواسطة: الجنابي، أسيل متعب مطرود منشور: (2006) -
أصول النظرية السياقية الحديثة عند علماء العربية ودور هذه النظرية في التوصل إلى المعنى
بواسطة: صالح، محمد سالم منشور: (2007) -
من سمات في العربية
بواسطة: ياغي، هاشم منشور: (1980) -
مجلات المفردة اللغوية في تفسير القرآن الكريم
بواسطة: الخفاجي، حسن كاظم أسد منشور: (2011)
