ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







محنة الصراع بين الأصالة والمعاصرة في المجتمعات العربية

المصدر: المستقبل العربى
الناشر: مركز دراسات الوحدة العربية
المؤلف الرئيسي: حداد، حبيب (مؤلف)
المجلد/العدد: مج38, ع438
محكمة: نعم
الدولة: لبنان
التاريخ الميلادي: 2015
الشهر: أغسطس
الصفحات: 116 - 120
DOI: 10.12816/0021206
ISSN: 1024-9834
رقم MD: 671285
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: EcoLink
مواضيع:
رابط المحتوى:
صورة الغلاف QR قانون

عدد مرات التحميل

29

حفظ في:
LEADER 04038nam a22002177a 4500
001 0069045
024 |3 10.12816/0021206 
041 |a ara 
044 |b لبنان 
100 |9 208805  |a حداد، حبيب  |e مؤلف  
245 |a محنة الصراع بين الأصالة والمعاصرة في المجتمعات العربية 
260 |b مركز دراسات الوحدة العربية  |c 2015  |g أغسطس 
300 |a 116 - 120 
336 |a بحوث ومقالات  |b Article 
520 |e هدف المقال إلى الكشف عن محنة الصراع بين الأصالة والمعاصرة في المجتمعات العربية. أشار المقال إلى أن الأزمة التي تعيشها بلادنا العربية اليوم لا تقتصر في أسبابها العميقة على طبيعة الأنظمة الحاكمة، ومدى مشروعيتها أو أهليتها للقيادة، بل أنها في الواقع أزمة مجتمعية شاملة تطاول كل مناحى حياة هذه المجتمعات. كما أوضح المقال أن الاستجابة الأولى لهذا التحدى الحضارى التي ترافق لاحقاً مع السيطرة الاستعمارية لمعظم البلدان العربية، من قبل رموز الفكر الإصلاحى الذين ركزوا على أهمية تشخيص مكامن الداء في حياة المجتمعات العربية، من أجل إتباع أفضل المسالك لإصلاح أحوالها المختلفة. كما بين المقال إلى أن التيار الإصلاحى الآخر، تمثل في بدايته بالإطار العام للفكر السلفي الإصلاحى الذي أولى اهتمامه الأساسى لإصلاح أحوال المجتمعات العربية بالعودة إلى الأصول، والتركيز على مفهوم الأصالة وفق رؤيته لها، وعلى استعادة عصر المسلمين الذهبى الماضى عن طريق الجهاد، وإقامة دولة الخلافة من جديد. وتطرق المقال إلى أن دعاة الأصالة من السلفيين ركزوا كل همهم على السعي إلى تحقيق المثل الأعلى الذي يرومونه، لكن هذا المثل الأعلى غير موجود الآن في الواقع، ولايتمثل بأى من الأنظمة التي تسمى نفسها إسلامية. كما تطرق المقال إلى أن الإسلام السياسى يقف موقفاً سلبياً من الميثاق العالمى لحقوق الإنسان، لاباعتباره قانوناً وضعياً فحسب، وإنما لأنه يعارض ما تضمنه إزاء العديد من الحريات الأساسية، وفى مقدمها حرية الضمير والاعتقاد، وحرية الإنسان بأن يؤمن بدين ما أو لايؤمن، أو أن يغير دينه، أو أن يعترض على المساواة التامة بين المرأة والرجل في الحقوق والواجبات. وتوصل المقال إلى أن الأصالة بالنسبة إلى تيار الإسلام السياسى تقتضي الاغتراب والهجرة من الزمن الحاضر، والانشداد والعودة إلى الماضى، إلى دولة الخلافة وعصرها الذهبى، وما خلافهم مع الإسلام الجهادي التكفيرى إلا من حيث توقيت إعلان قيام هذه الدولة وتهيئة مستلزماتها. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2018 
653 |a المجتمع العربي   |a الفكر السياسي   |a الصراع السياسي  |a الأصالة  
773 |4 العلوم السياسية  |6 Political Science  |c 010  |e The Arab Future  |f Al-mustaqbal al-’arabī  |l 438  |m مج38, ع438  |o 0351  |s المستقبل العربى  |v 038  |x 1024-9834 
856 |u 0351-038-438-010.pdf 
930 |d y  |p y  |q y 
995 |a EcoLink 
999 |c 671285  |d 671285 

عناصر مشابهة