ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







الرئيسية > المناسبة في قصيدة الحداثة العر...>الوصف

المناسبة في قصيدة الحداثة العراقية من نص الاحتفال إلى الاحتفال بالنص

العنوان بلغة أخرى: Occation in Iraq Imodernity Poem From Celebration text to Text Celebration
المصدر: مجلة الأستاذ للعلوم الإنسانية والاجتماعية
الناشر: جامعة بغداد - كلية التربية ابن رشد
المؤلف الرئيسي: الخطيب، على عز الدين مطر (مؤلف)
المؤلف الرئيسي (الإنجليزية): Alkhateeb, Ali Ezzldeen
المجلد/العدد: ع212
محكمة: نعم
الدولة: العراق
التاريخ الميلادي: 2015
التاريخ الهجري: 1436
الصفحات: 91 - 150
DOI: 10.36473/ujhss.v212i1.656
ISSN: 0552-265X
رقم MD: 671793
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: EduSearch
مواضيع:
الشعر العربي | الشعر الحر | الحداثة | الشعراء العراقيون | نقد الشعر | شعر المناسبات
رابط المحتوى:

الناشر لهذه المادة لم يسمح بإتاحتها.
صورة الغلاف QR قانون
حفظ في:
المستخلص: قد يبدو غريبا ونحن في العقد الثاني من القرن الحادي والعشرين، بعد أن قطع النص مسيرة طويلة في مرحلة بنائه وتشييد عالمه السحري، أن يعود الحديث بنا عن شعر المناسبات، اعتقد أنها مفارقة حقا، بل انه أمر صادم بعد أن تبدلت وجوه القصيدة وأحوالها وتبدلت طبيعة التلقي ونوعية المتلقي والمؤسسة الثقافية بوجه عام، وتبدلت زوايا النظر الى هذه المدينة الفاضلة (القصيدة)، حقا هي مفارقة لكنها بقصديات جديدة تسعى لإحداث الفارق الأسلوبي وتأشيره بين مناسبات الزمن الماضي بالأسود والأبيض ومناسبات الزمن الجديد بالألوان الزاهية..
سوف تقدم هذه الدراسة مفهوما نظيرا لمصطلح المناسبة الذي شاع في القصيدة الكلاسية الحديثة تحديدا لدى الشعراء الإحيائيين، وهو مفهوم (المناسبة الحديثة) الذي سبق أن أشرت إليه لكن من دون تفصيل في دراسة سابقة عن الشعر العراقي الحديث، والذي تسعى الدراسة لأن يكون مصطلحا قارا مثله مثل مصطلح المناسبة الشائع، ولم لا وسوف تقدم الدراسة نماذج شعرية كثيرة وكثيرة جدا تندرج موضوعتها ضمن باب المناسبات لكن بشكل جديد.
تحاول الدراسة الإجابة عن سؤال محوري... هل هناك شعر مناسبات في قصيدة الحداثة؟ إن تلقي مصطلح المناسبة يرسخ في الذهن تلك القصيدة ذات البعد الواحد المفصلة على مقياس جميع الممدوحين على تنوعهم واختلافهم وتعددهم، وهي تترك انطباعا لدى متلقيها إنها قصائد مجاملة في أحسن الأحوال إن لم تكن تكسبية على لغة التراث، وحقيقة نجد أن هذا الشعر يكاد يفتقد للعديد من المقومات الفنية، فما يزال هذا الشعر يرزح تحت خيمة عمود الشعر وقوانينه السلفية التي نسفتها هذه قصيدة، وما علينا إلا أن نفتح أي ديوان من الشعر الإحيائي وسنعثر على العديد منها، بل إنها تشكل نسبة الحضور الأعلى فيه، ولا يستثنى من ذلك أحد، الزهاوي والرصافي والبصير والشرقي والجواهري الكبير والقائمة تطول، أي بالضبط نكون إزاء نصوص احتفالية تهتم بالمناسبة والممدوح والمدعوين والحضور.. أي تنشغل بما هو (خارج النص)، وتنشغل، إلى حد كبير، عن النص نفسه.
في حين نجد أن دراستنا ستقدم نماذج لنصوص تحتفل بمناسبات إنسانية متنوعة إلا أنها تقدمها عبر رؤى شعرية مغايرة تماما عن تلك التي اطلعنا عليها في دواوين الإحيائيين، إذ سننتقل من نصوص تحتفل بالمناسبة الى نصوص تحتفل بالنص ذاته، أي سنجد اهتمامها يتحول من الخارج (المناسبة) إلى الداخل (النص) وتشكلاته المتنوعة.
من هنا تأتي أهمية هذه الدراسة كونها تؤشر شكلا من أشكال التحول في القصيدة العراقية الحديثة إذ أننا سنتحول من التصور الموضوعاتي المرتكز في بنية المناسبة التقليدية الى تصور تعبيري جمالي يقدم رؤى جديدة للعالم وأحداثه المتنوعة، وهذا يحدث نتيجة وجود وعي بالمناسبة، وليست كونها قضية هامشية أو استجابة لتكليف رسمي كما جاء في أحد تعريفاتها بأنها شعر.. (يكتبه الشاعر في مناسبة ما أما بمحض إرادته أو استجابة لتكليف رسمي) لذا سنجد قصائد ذات أنساق تعبيرية جديدة في المدائح النبوية، وفي مناسبات الرثاء والذكرى كما سنتحول من قصائد المناسبات الوطنية الى قصيدة الحرب وهكذا....


It may seem strange that we, in the second decade of the twenty-first century, after the text has taken a long march in the stage of its evolution and the construction of its magical world, go back to discuss the occasional poetry; I think it is really paradoxical. It is rather shocking after the faces and conditions of the poem have changed, as has changed the nature of the recipient, the quality of the recipient, and the cultural institution in general, in addition to the change that occurred in this utopia (poem). It really is a paradox, but it is with new intentions that seek to make the stylistic difference and point it between the occasions of the past times in black and white and the events of the new time in bright colors.
This study will present an analogous concept of the term of occasion, which is common in the modern classical poem, specifically among revivalist poets.
It is the concept of (modern occasion), which I mentioned earlier, but without details in a previous study on modern Iraqi poetry, which the study sought to be a static term, like the term of occasion that is common, and why not? The study will present many poetic models that fall under the banner of occasions but in a new way.
The study tries to answer a pivotal question; are there any occasional poems in modern poetry? Listening to the term occasion entrenches in mind that one-dimensional poem detailed on the scale of all the praised irrespective of their diversity, difference, and multiplicity. It makes, on its recipients, an impression that these are courtesy poems in the best cases if not profiting (poems) on the language of heritage. In fact, this poetry is almost devoid of many technical features. This poetry is still languishing under the tent of the column of poetry and its ancient laws, which were blown up by this poem. We only have to open any revivalist collection of poems, and we will find many of its examples. Rather, it has the highest rate of presence in it, and no one is excluded from it (like) Al-Zahawi, Al Nusafi, Al-Basir, Al-Sharqi, and Al-Jawahari Alkabeer, and the list goes on. The festive texts care about the occasion, the praised, the invitees, and attendees, i.e., it is busy with what lies (outside the text) and, to a large extent, is busy away from the text itself.
While we find that our study will provide models of texts celebrating various humanitarian events, however, it presents them through poetic visions that are completely different from those we have seen in the collections of poems of revivalists (poets). We will move from texts celebrating the occasion to texts celebrating the text itself. That is, we will find its interest turns from the outside (occasion) to the inside (text) and its various forms.
Hence the importance of this study as it indicates a form of transformation in the modern Iraqi poem
We will shift from a thematic perception based on the structure of the traditional occasion to an expressive aesthetic perception that offers new visions of the world and its diverse events. This happens as a result of an awareness of the occasion, not being a marginal issue or in response to an official mandate, as is stated in one of its definitions that it is poetry (written by the poet on an occasion either of his own free will or in response to an official mandate). Therefore, we will find poems with new expressive patterns in prophetic praise and on lamentations and memorial occasions. We will also shift from poems of national events to war poems and so on.
This abstract translated by Dar AlMandumah Inc. 2021
ISSN: 0552-265X

عناصر مشابهة


© 2024 المنظومة. جميع الحقوق محفوظة.