| المستخلص: |
Iraq has faced many wars along the past four decades. As a result, its people, especially its women and poetesses specifically have lived in horrible and terrible circumstances. Wars have entered each Iraqi house, from the gates of killing, kidnapping and immigrating. The woman is still the big loser in these wars, because they have given her successive losses which put huge pressures over her and excluding her rights extensively. This exclusion has been represented through the book of (Fear’s Circle) by “Nasr Hamid Abu Zaid”. He sees that when nation’s mind has suffered from freezing, this will reflect automatically on woman’s soul, mind and body, as she is considered as the weakest part who reflects defeat and cognitive social retreat. The repetition of losses awakens racial and tribal ideas and refreshes them with dictatorial speech which refuses to listen to others and rejects conversation. This speech has the concept of definite fact possession, and it assumes having a divine authority. Whether this speech is social or political, the result is enslaving individuals (Man & Woman) and insulting them. This insult will be doubling on woman and child. Iraqi poetesses have adopted this theme, and functioned it in their creative poetic field through the use of war topic and its equalizes in their poems and expressing their points of view according to what are happening around then, especially the civil violence in Iraq, so I have chosen the period after 2003 events and its negative reflections on woman and the damage that expands in Iraq with the loss of security and peace. The research deals with three Iraqi poetesses that their poems concentrate on civil violence in Iraq: Reem Qais Kubba in her three collections: When will you believe that I’m a butterfly? (2005), Our Horne (2009), the sea reads my luck (2010). Rana Ja'far Taseen in her two collections: Nails in Memory (2007), Painting with Unknown (2009). Faleeha Hassan in her collection: After a While (2007).
بعد الحروب الكثيرة التي مر بها العراق على مدى العقود الأربعة الأخيرة كان للمرأة العراقية بشكل عام، وللشاعرة بشكل خاص أن تعيش قلقة وخائفة ومرعبة مما يحيط بها من ويلات سببتها تلك الحروب، خاصة عندما دخلت الحرب إلى كل منزل بالقتل والتهجير والخطف كما شهدته أحداث العراق في السنوات الأخيرة. وكانت ولا تزال المرأة الخاسر الأكبر في الحروب، والحرب تعني لها خسارات متكررة أما خسارة حياتها وعائلتها أو الابتعاد عنهم، وهي تعني أن تمارس عليها ضغوط كبيرة وحجب للحريات بشكل كبير، هذا الحجب تمثل بما طرح نصر حامد أبو زيد في كتابه (دوائر الخوف) إذ يرى أنه حين ينسدل ستار الركود على عقل الأمة وثقافتها يتمظهر هذا الاحتلال أول ما يتمظهر على المرأة روحا وعقلا وجسدا، وهذا يعود لكون المرأة الحلقة الأضعف التي يبدأ منها الإنكسار والتراجع الاجتماعي والفكري، وأن تواتر الهزائم يوقظ النعرات العرقية والطائفية ويبعثها من مرقدها، وينشط فيها خطابا سلطويا قاهرا عاجزا عن الإنصات ورافضا للحوار، يدعي امتلاك الحقيقة المطلقة، ويزعم لنفسه مرجعية عليا مستمدة من السماوي المقدس، وسواء كان الخطاب سياسيًا أم اجتماعيًا فالمحصلة هي استبعاد الفرد- رجلا وامرأة- وقهره وفي القهر هذا يقع قهرا مضاعفًا للمرأة والطفل معا. وقد تمثلت الشاعرات العراقيات هذه الثيمة ووظفنها بشكل كبير في مجالهن الإبداعي الشعري باستخدامهن مفردة الحرب وما يوازيها ويقابلها ويرمز لها في قصائدهن، وعبرن عن وجهة نظرهن لما يدور من أحداث للحرب الطائفية في العراق ولهذا اخترت المدة الزمنية بعد أحداث 2003، وانعكاسها السلبي على المرأة والخراب الذي عم العراق وانعدام الأمان والاستقرار فيه. ورصدت في البحث ثلاث شواعر عراقيات كانت مجاميعهن الشعرية جلها تتحدث عن ثيمة الحرب الطائفية وهن، ريم قيس كبة في مجموعاتها الثلاث (متى ستصدق بأني فراشة- 2005، بيتنا- 2009، البحر يقرأ طالعي- 2010). والشاعرة رنا جعفر ياسين في مجموعتيها (مسامير في الذاكرة- 2007، والمدهون بما لا نعرفه- 2009)، ومجموعة (ولو بعد حين للشاعرة فليحة حسن- 2007).
|
