| LEADER |
03096nam a22002057a 4500 |
| 001 |
0257644 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b مصر
|
| 100 |
|
|
|a دحمان، غازي
|e مؤلف
|9 223566
|
| 245 |
|
|
|a ظاهرة اختراق الإسلام السياسي للرأي العام الغربي
|
| 260 |
|
|
|b جامعة الدول العربية - الأمانة العامة
|c 2015
|g خريف
|
| 300 |
|
|
|a 18 - 27
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|a تأسست حالة التقارب بين الإسلام السياسي والغرب على واقع ملموس وافتراض متصور، أما الواقع فإن أنظمة الحكم السياسي التي أيدها الغرب هي أنظمة دخلت مرحلة اللافعالية منذ زمن وهي في وضعيتها هذه تصبح منتجة لآثار سلبية سترتد حكما على المصالح الغربية ، أما الفرضية فهي أن الحركات الإسلامية هي النجم الصاعد في سماء المنطقة وتملك رصيداً شعبيا يؤهلها لقيادة وإدارة المرحلة القادمة، تبعا لذلك فقد تولدت لدى طرفي العلاقة رهانات سياسية وأمنية واقتصادية يتوقع كل طرف تحقيقها من هذه العلاقة، ولكن مثل أي علاقة تبقى هناك معوقات عديدة ومحددات لا يمكن تجاوزها تتمثل في الجانب الإسلامي بعدم قدرة الحركات الإسلامية على التكيف بالقدر الذي يريده الغرب، وخاصة على مستوى التطبيق العملي للقيم الديمقراطية المتفق عليها وإدراجها ضمن ثقافة وسلوك تلك الحركات، كما أن الغرب يبقى عاجزاً عن فهم علاقة المجتمعات العربية بالإسلام كدين ورغبتها في الحداثة كأسلوب حياة. وعلى العموم يمكن إدراج هذه العلافة المستجدة في إطار بحث الغرب عن بدائل سياسية تؤمن له مصالحه أكثر من كونه خياراً إستراتيجيا والدليل على ذلك أن السلوك الغربي ظل مرنا تجاه كل التيارات والتوجهات الأخرى ولم يقطع مع أي منها، كما أنه ابدى استعداداً واضحا للتراجع في بعض الأمكنة عن مواقفه تجاه الإسلام السياسي وهو ما حصل في الحالة المصرية.
|
| 653 |
|
|
|a الربيع العربي
|a الإسلام السياسي
|a الرأي العام الغربي
|a الولايات المتحدة الأمريكية
|a الحركات الإسلامية
|
| 773 |
|
|
|4 العلوم الإنسانية ، متعددة التخصصات
|6 Humanities, Multidisciplinary
|c 002
|e Journal of Arab Affairs
|f šuʼūn ’arabiyyaẗ
|l 163
|m ع163
|o 0367
|s شؤون عربية
|v 000
|x 1687-2452
|
| 856 |
|
|
|u 0367-000-163-002.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q y
|
| 995 |
|
|
|a EcoLink
|
| 999 |
|
|
|c 671950
|d 671950
|
