| LEADER |
03800nam a22002177a 4500 |
| 001 |
0258476 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b الكويت
|
| 110 |
|
|
|9 4322
|a هيئة التحرير
|e مؤلف
|
| 245 |
|
|
|a له أهمية عظمى فى تاريخ تطور العمارة:
|b الأصالة فى جامع ابن طولون
|
| 260 |
|
|
|b وزارة الاوقاف والشؤون الاسلامية
|c 2015
|g أغسطس
|m 1436
|
| 300 |
|
|
|a 20 - 23
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|f The aim of this article is to identify the authenticity of Ibn Tulun Mosque in the light of the history of the development of Islamic architecture. The article pointed out that Ibn Tulun Mosque is considered the third mosque established for Friday prayer in Egypt. It is one of the oldest mosques with its architectural details and its great original structure. The article also dealt with the construction of the Tuluni Mosque, and the House of the emirate established by Ibn Tulun and furnished with mattresses and the curtains, and was dedicated to his stay when he goes to Friday prayer. The article sheds light on the most important decorative characteristics of the mosque of Ibn Tulun, and the declaration that the mosque of Ibn Tulun affected by establishment of the mosques of Al-Azhar and Al-Hakem. The article concludes that the Tuluni mosque has the advantage of recording most of the Quran, and that there is a dispute about the nationality of the engineer of Ibn Tulun. In addition, the Kufi calligraphy, used in the Tulouni mosque, is a property that no orientalist could deny its authenticity, and did not attempt to return it to a non-Arab Islamic source. The mosque also had advantages and characteristics in the area of decoration, there were many decorative elements in this mosque..This abstract translated by Dar AlMandumah Inc. 2018
|
| 520 |
|
|
|e هدف المقال إلى التعرف على الأصالة في جامع ابن طولون في ضوء تاريخ تطور العمارة الإسلامية. كما أشار المقال إلى ان جامع ابن طولون يعتبر هو ثالث جامع أنشئ للجمعة في مصر، ويعد من أقدم الجوامع المحتفظة بتفاصيلها المعمارية وهيكلها الأصلي العظيم. كما تناول المقال عمارة المسجد الطولوني، ودارة الإمارة التي أنشأها بن طولون وأثثها بالفرش والستور، وكانت مخصصة لنزوله حينما يذهب لصلاة الجمعة. وسلط المقال الضوء على أهم خصائص جامع ابن طولون الزخرفية، وبيان تأثر مسجد ابن طولون بإقامة مسجدي الأزهر والحاكم. واختتم المقال بأن المسجد الطولوني يمتاز بانه سجل معظم القرآن الكريم، وان هناك خلافا حول جنسية مهندس ابن طولون، بالإضافة إلى ان الخط الكوفي المستخدم في الجامع الطولوني خاصية لم يستطع أحد من المستشرقين إنكار أصالتها، ولم يحاول ان يردها إلى مصدر غير عربي إسلامي. كما كان للمسجد مميزات وخصائص في مجال الزخرفة، حيث تعددت العناصر الزخرفية في هذا المسجد. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2018
|
| 653 |
|
|
|a العمارة الإسلامية
|a جامع ابن طولون
|
| 773 |
|
|
|4 الدراسات الإسلامية
|6 Islamic Studies
|c 006
|e Al-Waei Al-Islami
|l 602
|m س52, ع602
|o 0549
|s الوعي الإسلامي
|v 052
|
| 856 |
|
|
|u 0549-052-602-006.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p n
|q y
|
| 995 |
|
|
|a IslamicInfo
|
| 999 |
|
|
|c 673589
|d 673589
|
