المستخلص: |
يعد الاتجاه الاجتماعي من أبرز اتجاهات المديح؛ لأن الشعر هو الذي يصور ما في الحياة بتفاصيلها كافة، فهو يرتبط بالحياة ويتفاعل معها ويصورها بمراحلها كلها، بوصفة ظاهرة اجتماعية في حقيقتها غاية جماعية لا فردية، وللعلاقات الاجتماعية أثر في نفس الشاعر، فهو يقيم هذه العلاقات مع أبناء مجتمعه ويصورها في شعره وفي المديح منه بخاصة. لقد أبان الاتجاه الاجتماعي مستوي العلاقات الاجتماعية بين الشعراء والناس الأخرين، وكان المديح الأسري على رأس هذا الاتجاه؛ لما أودع الله في النفوس من رأفة وعاطفة تجلل الأسرة وترفع من شأنها، وكذلك مديح الأصدقاء، إذ مدح بعض الشعراء أصدقائهم، إيمانا منهم بآصرة الصداقة التي لم يغفل عنها الشعراء، وفي هذا الاتجاه تحرر الشاعر من آليات الوقوف أمام ذوي السلطان والتكلف في اختيار الألفاظ والمعاني، إذ كانت لغة الشعر بسيطة وواضحة؛ لتبين عمق الروابط الاجتماعية بعيدا عن المبالغة والتصنع.
Social tendency is one of the most distinguished directions of praise. Poetry expresses life in details; it relates life, interacts with it and portrayed it with all its phases and stages as a social phenomenon that represents a mass aim. Social relations have a deep effect on poet; he evaluates these relations and portrayed them in his poetry especially in praise. Social tendency shows the social relations levels among poets and other peoples. Family praise was the first of this tendency due to the passion that God has entrusted to Man which promotes the family. Believing in friendship relation, the poets had praised their friends where the poets had freed from exaggeration and from using the artificial terms in front of the sultan or his relatives, so the poetry language was simple And clear in order to show the clearness and deepness of the social relations away from exaggeration and artificiality.
|