ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







الرئيسية > المنحى التجريبي في لغة النثر ا...>الوصف
يجب تسجيل الدخول أولا

المنحى التجريبي في لغة النثر الصوفي الشآمي في القرنين الثاني و الثالث الهجريين

المصدر: مجلة جامعة البعث للعلوم الإنسانية
الناشر: جامعة البعث
المؤلف الرئيسي: محمد، أحمد علي (مؤلف)
المجلد/العدد: مج32, ع31
محكمة: نعم
الدولة: سوريا
التاريخ الميلادي: 2010
التاريخ الهجري: 1431
الصفحات: 133 - 152
رقم MD: 674748
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: HumanIndex
مواضيع:
أدباء الصوفية | النثر الأدبي | العصر العباسي | النقد الأدبي | بلاد الشام
رابط المحتوى:

الناشر لهذه المادة لم يسمح بإتاحتها.
صورة الغلاف QR قانون
حفظ في:
المستخلص: نحا المتصوفة عامة ومتصوفة الشام خاصة بالمعطة نحوا يغاير ما انتهجته نظرية المعرفة(الأبستمولوجيا). فإذا كانت تلك النظرية تنطلق من مبدأ تصحيح الخطأ على الدوام لضبط مسار العلم ، فإن المعرفة الصوفية لا تقبل المراجعة ؛ لأن مصدرها عيبي ومنطلقها وجداني ، من أجل ذلك تخطت الصوفية مبدأ التمركز المنطقي ، وخرجت عنوه على سلطة العقل ، ولم تحتفل بوسائله في تحصيل المعرفة كالاستدلال والاستنتاج وغير ذلك من الوسائل ، ومن الطبيعي أن تدخل الصوفية في مجال اللغة في تجربة جديدة تلائم تجاربها العرفانية ؛ ذلك لأن اللغة وعاء الفكر ، فاستلزم فكرهم الجديد لغة جديدة ، ومن هنا يلحظ الباحث أن اللغة عند المتصوفة وكأنها ولدت من جديد أو أنها تحولت عن مسارها المألوف في الكتابات النثرية ، ثم يلحظ أن هذا التغيير الذي مس جوهر اللغة وبنيتها إنما بدأ في نتاجات متصوفة الشام ، ممن أثرت عنهم أقوال أدبية أسهمت في تأسيس لون نثره جديد كل الجدة رفد النثر العباسي بقيم لا تكاد تنحصر.

Mysticism in general and Damascene mysticism in particular has been completely different from Epistemology in treating knowledge. Epistemology depends on rectifying the wrong doing continuously to keep the science exact. Mysticism, on the contrary, never accepts revision because its origin is metaphysical and it depends on passion. This is why mysticism preceded the principle of logic and authority of mind. It did not even depend on the items of mind such as reasoning and inference to obtain knowledge. It was very natural for the mysticism to have a new experience in the field of language and this experience should fit its knowledge- related experience because language is the container of thought. This is why the new mind of mysticism needed a new language. Therefore, the researcher will recognize that the language of mysticism has been completely new in the prose writings because it has turned away from its normal path. This newness in the core of language has resulted in the writings of Damascene mysticists. Those mysticists produced literary works which contributed in building a new prose trend that enhanced the Abbasian prose with so many valuable ideas.

عناصر مشابهة


© 2024 المنظومة. جميع الحقوق محفوظة.