LEADER |
03178nam a22002537a 4500 |
001 |
0259119 |
041 |
|
|
|a ara
|
044 |
|
|
|b العراق
|
100 |
|
|
|a كربية، كريمة محمد
|g Karbiya, Karima Mohamad
|e مؤلف
|9 349117
|
245 |
|
|
|a قضية اللفظ والمعنى في النقد العربي القديم
|
260 |
|
|
|b جامعة الكوفة - مركز دراسات الكوفة
|c 2015
|
300 |
|
|
|a 231 - 256
|
336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
520 |
|
|
|e هدف البحث إلى الكشف عن قضية اللفظ والمعنى في النقد العربي القديم. اشتمل البحث على محورين أساسيين. المحور الأول تتبع أسباب الاهتمام بقضية اللفظ والمعنى، حيث إن الاهتمام بقضية اللفظ والمعنى واختلاف الرؤية فيها يعود إلى أسباب انطلقت اساساً من قراءات النص الديني القرآن الكرين للكشف عن وجوه إعجازه الذي كان الدافع إليه في بعض الحالات، رد مزاعم الطاعنين، وجلاء الحقيقة أمام المشككين الذين خفيت عنهم أسرار بيانه ولطائف نظمه. وقدم المحور الثاني قضية اللفظ والمعنى بين القدماء والمحدثين، فإن فكرة التأليف بين اللفظ والمعنى وعدم الفصل بينهما واعتبارهما شيئاً واحداً متلازماً ملازمة الروح للجسد قد نادى به كثير من علماء العرب القدامى. واختتم البحث ببيان إن العلاقة بين اللفظ والمعنى علاقة عضوية ملتحمة، والاهتمام يجب ان يقسم بالتساوي بينهما. كما تبين أن الأساس الذي ترتكز عليه جميع هذه البيئات واحداً وهو خدمة النص القرآني ودراسته وتحليله. وأشار أيضاً إلى أصالة علماء العرب المسلمين وسبقهم في دراسة هذه الثنائية وتأسيس نظرية لغوية تشهد بعبقرية العقل العربي. كما أوصى البحث بضرورة الرجوع إلى التراث والاقبال عليه فهماً وتحليلاً مع الاستفادة من منجزات الدراسات اللغوية الحديثة. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2018
|
653 |
|
|
|a النصوص الادبية
|a الدراسات النقدية
|a النقاد العرب
|a الألفاظ
|a معاني الألفاظ
|
773 |
|
|
|4 العلوم الإنسانية ، متعددة التخصصات
|4 العلوم الاجتماعية ، متعددة التخصصات
|6 Humanities, Multidisciplinary
|6 Social Sciences, Interdisciplinary
|c 008
|e Kufa Studies Center Journal
|l 038
|m ع38
|o 0899
|s مجلة مركز دراسات الكوفة
|v 000
|x 1993-7016
|
856 |
|
|
|u 0899-000-038-008.pdf
|
930 |
|
|
|d y
|p y
|q y
|
995 |
|
|
|a IslamicInfo
|
995 |
|
|
|a EcoLink
|
995 |
|
|
|a EduSearch
|
995 |
|
|
|a AraBase
|
995 |
|
|
|a HumanIndex
|
999 |
|
|
|c 675226
|d 675226
|