| LEADER |
03178nam a22002177a 4500 |
| 001 |
0074302 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b سوريا
|
| 100 |
|
|
|9 130746
|a الشيخ، سمير رمضان
|e مؤلف
|
| 245 |
|
|
|a المصرفية الإسلامية ونهضة الأمة:
|b التحول من القروض إلى المشاركة
|
| 260 |
|
|
|b المجلس العام للبنوك والمؤسسات المالية الإسلامية
|c 2015
|g أبريل
|m 1436
|
| 300 |
|
|
|a 55 - 59
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|e استهدف البحث تسليط الضوء على" المصرفية الإسلامية ونهضة الأمة: التحول من القروض إلى المشاركة". وتناول البحث عدة نقاط والتي تمثلت في: أولاً: أشار إلي دمج بنوك الادخار في البنوك الحكومية، وأوضحت هذه النقطة أن التجربة الإنمائية الألمانية تمت في ضوء عناصر محددة من أهمها صياغة (رؤية)، ووجد النجار أن مدينة (ميت غمر) التي أنشأت بها بنوك الادخار، ليس لها رؤية، تعبر حلماً الوصول إليه. ثانياً: الإطار الفكري للمصرفية الإسلامية، وذكر أن النجار أنه قضي خمس سنوات مناضلاً من أجل تحقيق حلم التنمية؛ من خلال استخدام أحد عناصر التجربة الإنمائية الألمانية وهي (بنوك الادخار). ثالثاً: ميلاد البنك الإسلامي للتنمية. رابعاً: ميلاد وتطور المصرفية الإسلامية على المستوي العالمي، وهذه النقطة أشارت إلي ميلاد الفكرة، وبلورة الفكرة، والتطبيق العملي، وجهود تسلل تطبيق المصرفية الإسلامية على المستوي العالمي. خامساً: الاتحاد الدولي للبنوك الإسلامية (المجلس العام للبنوك الإسلامية). سادساً: المعهد الدولي للبنوك والاقتصاد الإسلامي، وأشارت هذه النقطة إلى أهداف المعهد، وإدارة المعهد، وهيئة التدريس بالمعهد. واختتم البحث موضحاً أن المعهد الدولي للبنوك والاقتصاد الإسلامي ساهم في تدريب وإعداد الكثير من الأجيال، التي ساهمت في تطوير، وتنمية العمل في المصارف الإسلامية، ولكن في عام (1984م) توقف لأسباب متنوعة. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2018
|
| 653 |
|
|
|a الاقتصاد الإسلامي
|a المصرفية الإسلامية
|a الصيرفة الإسلامية
|a القروض
|
| 773 |
|
|
|4 الاقتصاد
|6 Economics
|c 011
|e Global Islamic Economics Magazine
|l 035
|m ع35
|o 1188
|s مجلة الإقتصاد الإسلامي العالمية
|v 000
|
| 856 |
|
|
|u 1188-000-035-011.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a IslamicInfo
|
| 995 |
|
|
|a EcoLink
|
| 999 |
|
|
|c 676360
|d 676360
|
