ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







الرئيسية > الآخر في شعر الحطيئة دلالة الم...>مارك

الآخر في شعر الحطيئة دلالة المكان أنموذجاً

المصدر: مجلة كلية التربية الأساسية
الناشر: الجامعة المستنصرية - كلية التربية الأساسية
المؤلف الرئيسي: الزيدي، علي حسين جلود (مؤلف)
المؤلف الرئيسي (الإنجليزية): Al-Zaidi, Ali Hussein Jlood
مؤلفين آخرين: الركابي، حمادي خلف سعود (م. مشارك)
المجلد/العدد: ع87
محكمة: نعم
الدولة: العراق
التاريخ الميلادي: 2015
الصفحات: 41 - 60
ISSN: 8536-2706
رقم MD: 676779
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: EduSearch
مواضيع:
الدواوين والقصائد | نقد الشعر | الشعر العربي | الحطيئة، جرول بن أوس بن مالك، ت. حو. 45 هـ
رابط المحتوى:

الناشر لهذه المادة لم يسمح بإتاحتها.
صورة الغلاف QR قانون
حفظ في:
LEADER 04165nam a22002297a 4500
001 0259790
041 |a ara 
044 |b العراق 
100 |a الزيدي، علي حسين جلود  |g Al-Zaidi, Ali Hussein Jlood   |e مؤلف  |9 358644 
245 |a الآخر في شعر الحطيئة دلالة المكان أنموذجاً 
260 |b الجامعة المستنصرية - كلية التربية الأساسية  |c 2015 
300 |a 41 - 60 
336 |a بحوث ومقالات  |b Article 
520 |a إن الحديث عن الآخر هو الحديث عن الذات، إذ لا يمكن فصل بعضهما عن البعض، ومها كانت رتبته، فمنذ خلق الله سبحانه وتعالي ادم عليه السلام خلق الله معه حواء، والإنسان مهما كان شانه لا يستطيع العيش بمفرده. إذ يشكل الحديث عند الشاعر الجاهلي جزءا من حديثه ونظرته إلى ذاته. ولا يمكن قيام الأخر بأي عمل ما، ما لم تقم الذات معه والوقوف إلى جنبه، فهي سر وجوده واستواء كيانه ومن غير الذات لا يستطيع الأخر الوصول إلى غايته، وهو أمر في غاية الصعوبة. إن العلاقة بيت الذات والأخر هو الخيط الناسخ للخيط الإبداعي وإذا جدليتهما كثيرا ما تبدو مصطنعه في الخطاب الفكري، فان الإبداع يتيح لها من مقومات البناء والصياغة ما يوسع إمكانيات تصورها والتعبير عنها، وبالمناسبة إن المفكرين غالبا ما يضيعون فرص الشراء عندما يلتفون حول قضاياهم دون أن يشعروا بغياب المبدع والحاجة إلى حسه وحدسه. وعليه أن أي نص أدبي لا يطلق عليه نصا أدبيا من غير تدخل الأخر فيه، لان العناصر الموجودة فيه كالخيال والعاطفة والأسلوب كلها تعتبر أخر. فذات الشاعر التي توحد الأخر وتستدعيه، لحاجتها إليه إذا لم يكن موجودا أصلا أو حقيقة، كما إن وجود الآخر يستدعى وجود الذات. 
520 |b The talking about the other means talking about the self .It is impossiplw to separatr one from the other, regardless of its rank. Since God creates Adam (Peace upon him) < He great Eve with him .And the human being can not live lonely. The talking contituse for the Jaahili poet as a part from his talking and hi view to himself. The other can not perform any work unless the self stans with him. It is the secret of him. Without the self, The other can not reach to his aim or it is a very difficult thing. The relationship between the self and the other is the core for the creative text. The creativity is one of the succeful features of the text. And the thinks of the employ it as one of the crucial features that lead to the success of their texts. As a result of that The literary text can not be called a literary text without the intervention of the other in it because of the factors that are available in the literary text such as imagination passron and the style all thes things lead to the mofify the other. The self of the poet is the one that forms the other and it calls for the other if he is not available. The self and the other in the poetry of Al-Atain. 
653 |a الدواوين والقصائد  |a نقد الشعر  |a الشعر العربي  |a  الحطيئة، جرول بن أوس بن مالك، ت. حو. 45 هـ  
773 |4 التربية والتعليم  |6 Education & Educational Research  |c 003  |e Journal of the Faculty of Basic Education  |f Maǧallaẗ kulliyyaẗ al-muʻallimīn  |l 087  |m ع87  |o 1156  |s مجلة كلية التربية الأساسية  |v 000  |x 8536-2706 
700 |a الركابي، حمادي خلف سعود  |g Al-Rikabi, Hamady Khalaf Suood  |e م. مشارك  |9 552492 
856 |u 1156-000-087-003.pdf 
930 |d n  |p y  |q n 
995 |a EduSearch 
999 |c 676779  |d 676779 

عناصر مشابهة


© 2024 المنظومة. جميع الحقوق محفوظة.