| LEADER |
02695nam a22002057a 4500 |
| 001 |
0317915 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b البحرين
|
| 100 |
|
|
|9 102457
|a الخطيب، أشرف أبو الحمد
|e مؤلف
|
| 245 |
|
|
|a أغاني وعادات الحج
|
| 260 |
|
|
|b أرشيف الثقافة الشعبية للدراسات والبحوث والنشر
|c 2015
|g صيف
|
| 300 |
|
|
|a 98 - 107
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|e استهدف المقال تسليط الضوء على" أغاني وعادات الحج". وذكر المقال أن معظم الفنون ارتبطت منذ بداية نشأتها بالتعبير عن المناسبات والحالات كل بما يلائمه ويتماشى مع نوع هذه المناسبة أو الحالة، ونقف هنا على فن الغناء-وخاصة أغاني الحج لما أثرته هذه الأغنيات في المجتمعات المختلفة وما تركته من أثر-أثري أبعاد وملامح هذه المناسبة خاصة وغيرها عامة. وأوضح أن أغنيات الحج شاعت بشكل واضح وترددت بين النسوة خاصة، وذلك حين أنهن كانوا يتجمعن في صحن الدار التي يعتزم صاحبها السفر للحج للتهنئة والاحتفاء به وإطفاء جو من البهجة على منزله. وتناول المقال عدة نقاط والتي تمثلت في: أولاً: التنويه بالغناء عن شروط الحج. ثانياً: الغناء والوصف. ثالثاً: أغاني الحج والبيئة (خصوصية القرية). رابعاً: الغناء ومظاهر البهجة والاستعداد للسفر. خامساً: الاستعداد للسفر. سادساً: الغناء والرسم. سابعاً: بعض العادات. واختتم المقال ذاكراً أن في بعض المجتمعات مثل الوادي الجديد وبعض قري محافظة سوهاج مثل دار السلام، الخلافية وبعض قري مركز جرجا، يقومون بإعطاء الحاج نقوداً (نقوط) وهو بمثابة مشاركة ومساعدة على نفقات الحج وبالتالي يقوم الحاج بإحضار هدية معه عند عودته. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2018
|
| 653 |
|
|
|a أغاني الحج
|
| 773 |
|
|
|4 دراسات ثقافية
|4 الفلوكلور
|6 Cultural studies
|6 Folklore
|c 007
|e Folk Culture
|l 030
|m مج8, ع30
|o 1202
|s الثقافة الشعبية
|v 008
|x 1985-8299
|
| 856 |
|
|
|u 1202-008-030-007.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a HumanIndex
|
| 999 |
|
|
|c 677111
|d 677111
|
