| LEADER |
05230nam a22002057a 4500 |
| 001 |
0259886 |
| 044 |
|
|
|b السودان
|
| 100 |
|
|
|9 350262
|a الغشيمي، عبدالواسع محمد غالب
|g Al-Ghushimi, Abdul-Wasie Muhammad Ghalib
|e مؤلف
|
| 245 |
|
|
|a التسامح الإسلامى :
|b قراءة فى معطياته الفكرية وآثاره الواقعية فى ضوء الكتاب والسنة
|
| 260 |
|
|
|b جامعة إفريقيا العالمية - كلية الشريعة والقانون وكلية الدراسات الإسلامية
|c 2013
|g فبراير
|m 1434
|
| 300 |
|
|
|a 13 - 72
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|
| 520 |
|
|
|a يهدف البحث إلي بيان جوانب من التسامح الإسلامي، وأنه مسلك خلقي لا يعارض المقاصد الكلية للإسلام، ولكن ربما توسع البعض في مفهومه، فأفسد حقيقته، إذ من الواجب أن تبقي الثوابت التي ترتبط به معتبرة، دون أن يبقي الإسلام بعيدا عن متغيرات الحياة، ومد سبل التعاون الفعال مع الأخرين والتواصل معهم، مما يؤكد صدق مبادئ الإسلام وواقعيته، وشمول نظامه وفاعليته لكل زمان ومكان. \\\\ وقد عرض هذا البحث ضوابط التسامح الشرعية، ومنطلقاته الفكرية التي تجسد معاني الإنسانية، وتحقق الوجود الفاعل للإنسان وسبل التفاعل بين الناس مع اختلاف أفكارهم، وتباين اتجاهاتهم ورغباتهم، ومن ثم اكتشاف القيم المشتركة العابرة للحدود رغم اختلافات الدين والثقافات، ثم تعميقها وتفعليها. \\\\ كما عرض البحث مظاهر التسامح مع الأخر وصوره وآثاره الواقعية، ومن ثم تحقيق الكثير من المصالح التي تفيد الإنسانية، لإقامة مجتمعات إنسانية متعاونة ومتفاعلة، وتسود قيم الخير بين الناس. \\\\ وقد ختم البحث مادته بمجموعة من النتائج منها: \\\\ -التسامح مع غير المسلمين له ضوابط يجب الأخذ بها. \\\\ -الإسلام ملة سمحة، وسماحته تشمل جميع مجالات الحياة: الفردية والجماعية وفي معاملة المجتمع المسلم بعضهم بعضاً، أو في معاملة المجتمع المسلم بعضهم بعضاً، أو في معاملة غير المسلمين. \\\\ -التحاور مع الآخر لا يعني التدخل في معتقداته بقدر ما هو توثيق أواصر الأخوة الإنسانية بهدف تحقيق الاستمرار والأمن لشعوب العالم. \\\\ -الخلاف في الأديان واللغات والقوميات سنة كونية وظاهرة بشرية، ولا يصح أن تكون سبباً للعداوة والتخاصم. وإنما أن تستثمر لصالح تكامل المعرفة وإثراء الساحة الإنسانية بكل مفيد.
|b This research aims to reflect some aspects of Islamic tolerance, showing that it is an ethical attitude that conforms with the Islamic fundamental targets. Some people would transgress the boundaries of this concept in a way as to deform its essence. \\\\ The research reviews the criteria of this tolerance, and its intellectual principles that reflect its humanitarian aspects, which will eventually lead to realizing the common values among all humanity in spite of the religjous and cultural differences, and will lead to consolidating and activating these common values. \\\\ The research reviews the manifestations of tolerance towards the others and its practical impacts, which realize a lot of interests for human beings, and help maintaining human communities where cooperation, interaction and good values prevail The research is concluded with a group of results; namely that Islam is a religion of tolerance; that this tolerance covers all aspects of life within the Muslim community itself and with other communities; that dialogue with others aims at the consolidation of the bonds of human brotherhood to realize survival and security for all nations, without intervention with the beliefs of others, and that difference of religion, nationality, language, etc, is a universal phenomenon that should not be a reason for enmity, but should be utilized in the interest of knowledge complementarity and the enrichment of human life.
|
| 653 |
|
|
|a التسامح الإسلامى
|a الفكر الاسلامي
|a القيم الاسلامية
|
| 700 |
|
|
|9 237722
|a سعد، أمير فاضل
|e م. مشارك
|q Saad, Amir Fadel
|
| 773 |
|
|
|4 الفقه الإسلامي
|4 القانون
|6 Islamic Jurisprudence
|6 Law
|c 001
|f Majalat Alsharia Walqanoon Waddirasat Alislamiyah
|l 021
|m ع21
|o 1207
|s مجلة الشريعة والقانون
|t Shariah and Law journal
|v 000
|x 1858-5205
|
| 856 |
|
|
|u 1207-000-021-001.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|
| 995 |
|
|
|a IslamicInfo
|
| 999 |
|
|
|c 677199
|d 677199
|
