| LEADER |
02751nam a22002057a 4500 |
| 001 |
0328445 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b السعودية
|
| 100 |
|
|
|9 150193
|a الغازي، خالد بن عبدالله
|e مؤلف
|
| 245 |
|
|
|a تقاطعات الكذب والتخييل في النقد العربي القديم
|
| 260 |
|
|
|b رابطة الأدب الإسلامي العالمية
|c 2015
|m 1437
|
| 300 |
|
|
|a 22 - 26
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|e هدف المقال إلى الكشف عن تقاطعات الكذب والتخييل في النقد العربي القديم. أشار المقال إلى أن موضوع علاقة النص الأدبي بالصدق والكذب يعد أحد معاقد الخلاف النقدية منذ القدم. كما أوضح المقال حدة هذه التخالفات في النقد المعاصر، إذ كما سلكت به التباينات الفكرية والفلسفية طرائق قددا فقد زادت حدة الاشتجار فيه حول هذه القضية. ولاحظ المقال أن هذا الجانب يتمحور حول الشعر دون بقية الفنون الأدبية، كما يَلحظ أن تداخل موضوع الصدق والكذب في الشعر كان مرتكزاً حول الوصف؛ لذا فغالب ما تناوله النقاد القدماء حول الصدق والكذب إنما كان في جانب المبالغة في الأوصاف والمعاني. واختتم المقال بالإشارة إلى رؤية نسبية لحدود الصدق والكذب في الشعر، يجلينا لنا عبد القاهر الجرجاني حين يناقش مدلول عبارتي " خير الشعر أصدقه"، و" خير الشعر أكذبه"، فيقول " وأما من قال في معارضة هذا القول "خير الشعر أصدقه"، فقد يجوز أن يراد به أن خير الشعر ما دل على حكمة يقبلها العقل، وأدب يجب به الفضل، وموعظة تروض جماح الهوى وتبعث على التقوى. كما تبين أن الغالب على نقدنا العربي القديم التوازن في فهم علاقة الأدب بالصدق. وأن الرؤية الجمالية عندهم لم تكن مضادة للخلق، ولا متبرمة به، ولا متعثرة بقيوده. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2018
|
| 653 |
|
|
|a النقد الأدبي
|a النقد العربي القديم
|a الأدب والصدق
|
| 773 |
|
|
|c 006
|l 088
|m مج22, ع88
|o 0720
|s الأدب الإسلامي
|t Islamic Literature
|v 022
|
| 856 |
|
|
|u 0720-022-088-006.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p n
|q y
|
| 995 |
|
|
|a AraBase
|
| 999 |
|
|
|c 677215
|d 677215
|
