| LEADER |
03920nam a22001937a 4500 |
| 001 |
0259903 |
| 044 |
|
|
|b السودان
|
| 100 |
|
|
|a إبراهيم، أبكر عبدالبنات آدم
|g Ibrahim, Abaker Abdelbanat Adam
|e مؤلف
|q Adam, Abkar Abdulbanat
|9 71245
|
| 245 |
|
|
|a منهجية المجادلة فى القرآن الكريم
|
| 260 |
|
|
|b جامعة إفريقيا العالمية - كلية الشريعة والقانون وكلية الدراسات الإسلامية
|c 2014
|g أغسطس
|m 1435
|
| 300 |
|
|
|a 55 - 90
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|
| 520 |
|
|
|a تهدف هذه الدارسة إلى تعرف منهجية المجادلة في القرآن الكريم، فتبدأ بمقدمة عن تاريخ نشأة علم الجدل منذ الأمم الغابرة كما أورده القرآن الكريم، ثم تقسمه إلى قسمين: الأول منهما جدل نزيه بالحسنى يهدف لإحقاق الحق، والآخر فاحش مذموم يتسم بالكبر وإنكار الحقائق حتى الحقيقة الكبرى التي هي وجوده تعالى وعظيم قدرته. \ فالأول هو جدل القرآن الكريم وجدل المؤمنين الصالحين عامة؛ والآخر جدل الفلاسفة الملحدين الذي يهدف لحمل الآخرين على آرائهم فيلجأ للمغالطات وربما إلى الطعن والسباب والافتراء والتضليل. \ استخدم الباحث المنهج الوصفي التحليلي والمقارن، وقسم بحثه إلى خمسة فصول؛ أولها معنى كلمة الجدل والمجادلة لغة واصطلاحا، وثانيها نشأة علم الجدل، والثالث الجدل عند الفلاسفة، والرابع الجدل في القرآن الكريم، والخامس أساليب الجدل ووسائله التي ينبغي أن يلتزمها الداعية للوصول إلى أهدافه النبيلة. وختم الباحث بخاتمة لخصت باختصار محتوى البحث وأهم نتائجه.
|b This study aims at introducing the reader to the method of debate in the glorious Quran. It begins with an introduction to the origination of debate from the earliest generations of humanity as mentioned in the glorious Quran; then discusses its two types; namely the fair, impartial debate that is neither biased nor prejudiced; and, on the other hand, the in-preferable, prejudiced debate characterized by pride and the denial of plain facts, even the greatest fact: the existence and glory of Almighty Allah. The first is the kind of debate adopted by the glorious Quran and by the righteous believers, while the other is adopted by disbelieving philosophers, whose sole aim is but making others adopt what they believe; and they will for that purpose resort to fallacies, even to insults and delusion. \ The researcher used the descriptive analytical and comparative methods. He divided his study into five chapters and a conclusion. The first chapter discusses the meaning of debate lexically and technically; the second tackles the origination of debate; the third explains the disbelieving philosophers' methods of debate; while the fourth demonstrates Quran's method. The fifth chapter elaborates on the best ways of debate that a believer and propagator should adopt to realize their noble objectives. The conclusion gives a summary of the research and its most important results.
|
| 653 |
|
|
|a الفلسفة
|a علم الجدل
|a الجدل فى القرآن الكريم
|
| 773 |
|
|
|4 الفقه الإسلامي
|4 القانون
|6 Islamic Jurisprudence
|6 Law
|c 002
|f Majalat Alsharia Walqanoon Waddirasat Alislamiyah
|l 024
|m ع24
|o 1207
|s مجلة الشريعة والقانون
|t Shariah and Law journal
|v 000
|x 1858-5205
|
| 856 |
|
|
|u 1207-000-024-002.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|
| 995 |
|
|
|a IslamicInfo
|
| 999 |
|
|
|c 677266
|d 677266
|
