ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







الرئيسية > عقل الحداثة:>الوصف

عقل الحداثة: بحث فى سبل نهضة الفكر العربى والإسلامى المعاصر

المصدر: رؤى استراتيجية
الناشر: مركز الإمارات للدراسات والبحوث الاستراتيجية
المؤلف الرئيسي: خالص، عبدالرحيم (مؤلف)
المجلد/العدد: مج3, ع10
محكمة: نعم
الدولة: الإمارات
التاريخ الميلادي: 2015
الشهر: إبريل
الصفحات: 62 - 91
ISSN: 2305-9303
رقم MD: 677314
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: EcoLink
مواضيع:
الحداثة | الفكر العربى الإسلامى | الحداثة
كلمات المؤلف المفتاحية:
العقل | الحداثة | عقل الحداثة | الفكر العربي والإسلامي المعاصر | حداثة العقل | التحديث | النهضة | الأيديولوجية | الاستبداد | تفكيك الواقع | نسق الذات | نقد الذات | نقد الحداثة | الطاعة | عقل الطاعة
رابط المحتوى:
PDF (صورة)     
صورة الغلاف QR قانون

عدد مرات التحميل

41

حفظ في:
المستخلص: إن واقع العقل العربي والإسلامي، كما حلله وفكك بنياته العديد من المفكرين والفلاسفة العرب والمسلمين، وعلى رأسهم الراحل محمد عابد الجابري، من خلال رباعيته الشهيرة عن" نقد العقل العربي"، والراحل محمد أركون، من خلال مشروعه عن "نقد العقل الإسلامي"، وجورج طرابيشي، من خلال مشروعه عن "نقد النقد"،) وآخرون(، يؤكدون – بما لا مجال للشك فيه – بأن الإنسان العربي والإسلامي، لايزال يعاني على مستوى الفكر والثقافة، استشراء اللا عقل والأسطورة على العقل، والأيديولوجية على المعرفة العلمية، وانحلال العلاقات الاجتماعية على قيم ومكارم الأخلاق، وطغيان الفساد والاستبداد على العدل والمساواة في الممارسة السياسية.
فكيف لنا أمام أدلجة الفكر والمعرفة، وتأزم القيم الأخلاقية والاجتماعية، واستبداد السلطة في السياسة، أن نحقق الديمقراطية والإنصاف والحرية أو أن نطمح – بالأحرى – إلى "الحداثة"؟
وإذا كانت الحداثة، عامة، عبارة عن استراتيجية شمولية يتبعها العقل، من أجل السيطرة على كل مجالات الوجود والمعرفة والممارسة، عن طريق إخضاعها لمعايير الصلاحية أو عدمها، بحسب تعبير يورغن هابرماس Jürgen HABERMAS ، فإن المجتمعات العربية والإسلامية، تجد اليوم نفسها أمام إشكالية جديدة، تطرح السؤال الآتي: ما نوعية الفكر الذي نحتاج إليه لينهض بالعقل الذي نبتغيه ونطمح إليه، وهو المسمى: "عقل الحداثة"؟
إن الفرضية المركزية للبحث وإشكاليته الرئيسية، تنطلقان من أن طبيعة الفكر الذي نمتلكه، هو الذي يحدد طبيعة العقل الذي نريده: عقل الحداثة.

The reality of the Arab and Islamic mind is analyzed and described by many Arab and Muslim thinkers and philosophers, headed by the late Mohammed Abed al-Jabri, through his famous quadruple regarding "criticism of the Arab mind". One of the participants in the analysis of Islamic mind was the late Mohammed Arkoun, through his writing regarding "criticism of the Islamic mind". George Tarabishi, also participated in the previously cited analysis through his writing "critique of criticism" (and others confirmed - undoubtedly that the Arab and Islamic man, is still suffering at the level of thought and culture from the spread of non-mind and myth control over his mind. He also suffers from ideology over the scientific knowledge, the disintegration of social relations over values and ethics, and the victory of tyranny of corruption and dictatorship over justice and equality in the political practice.
How can we , before the ideologization of thought and knowledge, the aggravation of moral and social values, and the tyranny of power in politics, achieve democracy, equity and freedom or rather aspire to "modernity"?
If modernity, in general, is an inclusiveness strategy followed by the mind to control all fields of existence, knowledge and practice, by subjecting them to the standards of validity according to Jürgen Habermas. Arab and Islamic societies today find themselves facing a new problematic issue which provokes the following question: What is the kind of thought that we need to promote the mind that we want and aspire to, which is called: "the mind of modernity"?
The central supposition of research and its main problematic issue say that the nature of the thought we possess determines the nature of mind we want: the mind of modernity.This abstract translated by Dar AlMandumah Inc. 2018
ISSN: 2305-9303
البحث عن مساعدة: 816310

عناصر مشابهة


© 2024 المنظومة. جميع الحقوق محفوظة.