تم إضافة تقرير جديد 2024
ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا









الرئيسية > ترجمة صفات الآلهة من أساطير ال...>الوصف

ترجمة صفات الآلهة من أساطير العراق القديم إلى سفر التكوين في التوراة

العنوان المترجم: Translation of the Qualities of the Gods from the Ancient Legends of Iraq to Genesis in the Torah
المصدر: مجلة مركز بابل للدراسات الإنسانية
الناشر: جامعة بابل - مركز بابل للدراسات الحضارية والتاريخية
المؤلف الرئيسي: جعفر، علي سداد (مؤلف)
المؤلف الرئيسي (الإنجليزية): Jafar, Ali Sudad
المجلد/العدد: مج5, ع1
محكمة: نعم
الدولة: العراق
التاريخ الميلادي: 2015
الصفحات: 252 - 268
DOI: 10.33843/1152-005-001-017
ISSN: 2227-2895
رقم MD: 677706
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: HumanIndex
مواضيع:
المعتقدات الدينية | النظام التشريعي | الترجمة الدينية | الكتب السماوية | الدراسات الإسلامية | | الصفات الإلهية | الأساطير | | العراق
رابط المحتوى:

الناشر لهذه المادة لم يسمح بإتاحتها.
صورة الغلاف QR قانون
حفظ في:
المستخلص: The Jew religion had been deeply affected by the idolatrous Babylonian rituals. It had not been aberrant until they had occurred in the times of writing the Old Testament after loosing of the religious tablets in the Babylonian Captivity. That time had been the representative of the initial stages of Jew religion. The oneness of God had remained dominant although these times had witnessed periods of polytheism among many Jews as in the deity of the Calf by the Samaritan during the days of the prophet Moses. The Jew Religion had been a kind of a mixture taken from Babylonian, Egyptian and Canaanite religious rituals. After being captivated, the general tendency of the Jew Religion had been towards materializing, likening and polytheism. This had been apparent in all the historical stages of the Jews. This tendency could be understood as a result of being affected by religious Babylonian thought. The issue of whether the deity is for one god or more had not been so deep in their beliefs since the materialistic and pragmatic method of life had been more important for the Jews. Judaism pays more attention for secular matters than to the matters of faith. The faith in the unseen and metaphysical issues has not been the main focus for this religion since it only focuses on the present materialistic reality. Historically speaking, the social life of the Jews had been drastically affected by the religious teachings taken from the rituals. These rituals had been put by the rabbis who were affected by the polytheistic religious thought. It is well- known fact that most of the ancient world's myths are but stories about gods, and the main theme of its events is about their attributes and their supernatural deeds. Some of the scholars believe that the myths are a kind of spiritual achievements and the writers of these myths have been gifted persons with deep insights whereas some other scholars believe that the myths are closely connected with the religious rituals and therefore they are only fabulous stories used to interpret the nature of the universe and the destiny of Man and his beliefs. The writers of the Old Testament had been affected by those myths and they had put the myths in the books of the Old Testament through the Old Testament translating them from the texts of the Ancient Near East in the Mesopotamia. The books of the Old Testament included many myths and fabulous stories in addition to very important historical information concerning the civilization of Mesopotamia. Those written texts had drastically affected the Jews myths, stories and knowledge; therefore, they had included them in the Old Testament. The Jews had been also affected by the Mesopotamian literature and this effect had been reflected in the development of their religion and in their literature. As a result, Judaism cannot be understood unless the religions and civilizations of the Near East had been taken into consideration. This is apparent in the fact that the god had been given several names taken from different peoples they had been closely living with them. As a result, their beliefs might be seen as a heavenly religion or polytheistic one.

تأثرت اليهودية إلى حد كبير بطقوس البابلية الوثنية. ولم تكن شاذة حتى وقعت في أوقات كتابة العهد القديم بعد فقدان الألواح الدينية في السبي البابلي. كان ذلك الوقت يمثل المراحل الأولى من دين اليهود. بقيت وحدانية الله مهيمنة على الرغم من أن هذه الأوقات شهدت فترات من الشرك بين العديد من اليهود كما هو الحال في ألوهية العجل من قبل السامريين خلال أيام النبي موسى. كانت الديانة اليهودية مزيجا من الشعائر الدينية البابلية والمصرية والكنعانية. بعد أن تم أسرهم، كان الميل العام لليهود نحو التجسيد، التشبّه والشرك. كان هذا واضحًا في جميع المراحل التاريخية لليهود. يمكن فهم هذا الاتجاه كنتيجة للتأثر بالفكر البابلي الديني. لم تكن مسألة ما إذا كان الإله واحدا أو أكثر قد تعمقت في معتقداتهم لأن طريقة الحياة المادية والبراغماتية كانت أكثر أهمية بالنسبة لليهود. تهتم اليهودية بالمسائل الدنيوية أكثر من اهتمامها بمسائل الإيمان. لم يكن الإيمان بالقضايا الغيبية والميتافيزيقية المحور الرئيسي لهذا الدين لأنه يركز فقط على الواقع المادي الحالي. من الناحية التاريخية، تأثرت الحياة الاجتماعية لليهود بشدة بالتعاليم الدينية المأخوذة من الطقوس. وقد تم وضع هذه الطقوس من قبل الحاخامات الذين تأثروا بالفكر الديني المشرك. من المعلوم أن معظم أساطير العالم القديم ليست سوى قصص عن الآلهة، والموضوع الرئيسي لأحداثه هو حول صفاتهم وأفعالهم الخارقة للطبيعة. يعتقد بعض العلماء أن الأساطير هي نوع من الإنجازات الروحية، وقد كان كُتَّاب هذه الأساطير موهوبين وأصحاب رؤى عميقة، في حين يعتقد بعض العلماء الآخرين أن الأساطير مرتبطة ارتباطًا وثيقًا بالطقوس الدينية، وبالتالي فهي قصص رائعة فقط لتفسير طبيعة الكون ومصير الإنسان ومعتقداته. تأثر كتاب العهد القديم بتلك الأساطير وقد وضعوا الأساطير في كتب العهد القديم من خلال ترجمتها من نصوص الشرق الأدنى القديم في بلاد ما بين النهرين. تضمنت كتب العهد القديم العديد من الأساطير والقصص الرائعة بالإضافة إلى معلومات تاريخية مهمة للغاية تتعلق بحضارة بلاد ما بين النهرين. هذه النصوص المكتوبة أثرت بشكل كبير على الأساطير والقصص والمعرفة اليهودية؛ لذلك أدرجوها في العهد القديم. لقد تأثر اليهود أيضًا بأدب بلاد ما بين النهرين وقد انعكس هذا التأثير في تطور دينهم وفي أدبهم. ونتيجة لذلك، لا يمكن فهم اليهودية ما لم تؤخذ ديانات وحضارات الشرق الأدنى بعين الاعتبار. هذا واضح في حقيقة أن الإله قد أُعطي عدة أسماء مأخوذة من أشخاص مختلفين كانوا يعيشون معهم عن كثب. ونتيجة لذلك يمكن اعتبار معتقداتهم دينًا سماويًا أو دينًا متعدد الآلهة. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2018
ISSN: 2227-2895

عناصر مشابهة


© 2025 المنظومة. جميع الحقوق محفوظة.