التراث الإسلامي: من الشفهي إلى المدون والموثق
| العنوان المترجم: |
Islamic Heritage: from Oral to Written and Documented |
|---|---|
| المصدر: | مجلة جيل الدراسات الأدبية والفكرية |
| الناشر: | مركز جيل البحث العلمي |
| المؤلف الرئيسي: | مبارك، بشير (مؤلف) |
| المؤلف الرئيسي (الإنجليزية): | Mubarak, Bashir |
| المجلد/العدد: | ع12 |
| محكمة: | نعم |
| الدولة: |
لبنان |
| التاريخ الميلادي: |
2015
|
| الشهر: | أكتوبر |
| الصفحات: | 49 - 60 |
| DOI: |
10.12816/0018720 |
| ISSN: |
2311-519X |
| رقم MD: | 677732 |
| نوع المحتوى: | بحوث ومقالات |
| اللغة: | العربية |
| قواعد المعلومات: | AraBase |
| مواضيع: | |
| كلمات المؤلف المفتاحية: |
القرآن الكريم | Holy Quran | الكلمة المدونة | منهج التوثيق | السنة | التراث الإسلامي | الكلمة الشفهية | مراحل التدوين | توثيق المصدر | مصطلح الحديث | علم الرجال | الدين | علم الإسناد
|
| رابط المحتوى: |
عدد مرات التحميل
49
| LEADER | 05974nam a22003137a 4500 | ||
|---|---|---|---|
| 001 | 0075701 | ||
| 024 | |3 10.12816/0018720 | ||
| 041 | |a ara | ||
| 044 | |b لبنان | ||
| 100 | |a مبارك، بشير |g Mubarak, Bashir |e مؤلف |9 305033 | ||
| 242 | |a Islamic Heritage: from Oral to Written and Documented | ||
| 245 | |a التراث الإسلامي: من الشفهي إلى المدون والموثق | ||
| 260 | |b مركز جيل البحث العلمي |c 2015 |g أكتوبر | ||
| 300 | |a 49 - 60 | ||
| 336 | |a بحوث ومقالات |b Article | ||
| 520 | |a التراث الإسلامي هو نتاج العقل البشري المسلم بدأ مع تدوين العلوم عند المسلمين الأوائل وهو نتج فكري جعل لنفسه محوراً هو النص الديني، فوجوده اقتضى مسألة التوثيق.\nواعتباراً لذلك كان موضوع التدوين والتوثيق هو محور بحثنا هذا الموسوم بـ "التراث الإسلامي: من الشفهي إلى المدوّن والموثق"\nإن الحديث الشفهي يمثل أحد الأنواع الأساسية للتخاطب حيث يحمل طابعاً آنياً محدوداً، وإذا ما قارناه بالكلمة المكتوبة فإنها تتجاوز المحدودية وتمتلك إمكانية البقاء لمدة طويلة.\nوحتى نحافظ على تراثنا من التغيير والزيادة والنقصان، ونسهر على إيصاله للأجيال اللاحقة يحتاج ذلك إلي التدوين والكتابة والتوثيق، لأن الرواية الشفهية عرضة للتغيير والتبديل، لذلك لابد من تطبيق منهج توثيق المصدر عليها. وقد مدح السلف الصالح التدوين وحثّوا عليه،\nلقد مر تدوين التراث الإسلامي بعدة فترات منها: فترة الرواية الشفهية، ثم تطور خلال العصر العباسي حيث بدأ التدوين الحقيقي للتراث وارتبط بالكاتب نفسه، فهو الذي ينقل مباشرة من ذاكرته وليس من كتاب سابق، وفي المرحلة الموالية قام التدوين على أساس جمع المواضيع المتعاقبة في كتاب واحد، ولعل من أبرز المذاهب الفقهية التي لاقت اهتماماً كبيراً في مجال التدوين والتوثيق المذهب المالكي حيث وصلتنا أمهات كتبه التي شرحت ودوّنت مثل: "الموطأ" و"المدونة" و"الأسدية" وغيرها.\nلذلك يحق للمسلمين أن يفتخروا بكتبهم لأنها محفوظة عليهم وواردة إليهم بالأسانيد عكس كتب الديانات الأخرى المحرفة، كالتوراة مثلاً لها سند واحد فقط آخر شخص بينه وبين موسى عليه السلام ألف سنة أو أكثر | ||
| 520 | |f Islamic heritage is the product of the muslin human intellect that began with the writing of science among the early Muslims; it is an intellectual product that has made for self a centerpiece of the religious text, and its presence required an issue. According to that, the subject of writing and documentation was the focus of our research, which is marked by: "Islamic Heritage: From Oral to the writing and the documented" Oral speech is one of the basic types of communication. It has a limited timeless character. If we compare it to the written word, it goes beyond limitations and has the potential to survive for a long time. In order to preserve our heritage from change, increase and decrease, and to make it accessible to future generations, this needs to be written and documented, because the oral narration is subject to change and alteration, therefore, it is necessary to apply the methodology of documenting the source, the progenitor has praised the writing and urged for it. The writing of the Islamic heritage has passed through several phases: the period of the oral narration, and then developed during the Abbasid period where the real writing of heritage began and was associated with the writer himself, he is the one who tells directly from his memory and not from a previous book, In the next stage, writing was based on the collection of successive themes in one book, perhaps one of the most prominent doctrines of jurisprudence, which received great interest in the field of writing and documentation is the Maliki school of jurisprudence as we have got its main books which were explained and documented, Such as "Al-Mouta", "Al-Modaoana", "Al-Usdiah" and others. Muslims, therefore, have the right to be proud of their books because they are reserved for them and are sent to them with sources contrary to the distorted books of other religions, such as the Torah, for example, has only one source between it and Moses peace be upon him in thousand years or more. This abstract translated by Dar AlMandumah Inc. 2018 | ||
| 653 | |a السنة النبوية | ||
| 653 | |a التراث الإسلامي | ||
| 653 | |a مراحل التدوين | ||
| 653 | |a القرآن الكريم | ||
| 653 | |a علم الإسناد | ||
| 692 | |a القرآن الكريم |b Holy Quran | ||
| 692 | |a الكلمة المدونة |a منهج التوثيق |a السنة |a التراث الإسلامي |a الكلمة الشفهية |a مراحل التدوين |a توثيق المصدر |a مصطلح الحديث |a علم الرجال |a الدين |a علم الإسناد | ||
| 773 | |4 الادب |6 Literature |c 004 |e Jil Journal of Literary Studies |f Mağallaẗ ğīl al-dirāsāt al-adabiyyaẗ wa-al-fikriyyaẗ |l 012 |m ع12 |o 1317 |s مجلة جيل الدراسات الأدبية والفكرية |v 000 |x 2311-519X | ||
| 856 | |u 1317-000-012-004.pdf | ||
| 930 | |d y |p y |q y | ||
| 995 | |a AraBase | ||
| 999 | |c 677732 |d 677732 | ||
عناصر مشابهة
-
أثر علمي التدوين والتوثيق في الحضارة الإسلامية: قراءة لدورهما في حفظ التراث الشفهي
بواسطة: بشير، مبارك منشور: (2018) -
جهد الأستاذ عبدالرحمان الملحوني الفكري والمنهجي في نقل الثقافة المغربية من مرحلة الشفهية إلى مرحلة الكتابة والتدوين
بواسطة: الخاميري، مولاي علي منشور: (2018) -
الافتتاحية
بواسطة: عسيلان، عبالله عبدالرحيم منشور: (2011) -
التراث الشفهي وأهميته في الكتابة التاريخية
بواسطة: بن الصالح، مبارك جعفري منشور: (2016) -
الانتقال من الشفوي إلى المكتوب في السياق الإسلامي: جدل السلطة والمعرفة
بواسطة: علاقي، عبداللطيف منشور: (2020)
