| LEADER |
05295nam a22002057a 4500 |
| 001 |
0080126 |
| 044 |
|
|
|b مصر
|
| 100 |
|
|
|9 47809
|a شرف، محمد سيد عبدالمؤمن
|g Sharaf, Mohammad Sayed Abdel-Moneim
|e Author
|
| 245 |
|
|
|a Rita Dove And The Rethinking Of Ethnic Identity In Her Poetry Through Self-Effacement And Displacement
|
| 246 |
|
|
|a ريتا دوف وأعادة صياغة مفهوم الهوية العرقية فى شعرها من خلال طمس الذات والإحلال
|
| 260 |
|
|
|b جامعة المنصورة - كلية التربية
|c 2009
|g مايو
|
| 300 |
|
|
|a 61 - 100
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|
| 520 |
|
|
|a تعتبر دوف من الكتاب الأفارقة الأمريكان الذين استطاعوا أن يعيدوا صياغة مفهوم هويتهم العرقية بحيث تتعدى حدود بشرتهم إلى آفاق عامة أنسانية . فقد اتخذت دوف أتجاه حديث في الشعر يعالج الهوية الافروأمريكية ليس فقط في شكل محايد يسمح باستخدام موضوعات عالمية مشتركة بين الأمريكان البيض والأمريكان الزنوج بل أيضا بطريقة عامة تنظر إلى الفوارق العنصرية على أنها جزء من الطبيعة الأنسانية نفسها دون النظر إلى من يحملها . وقد تمكنت دوف من تحقيق ذلك عن طريق طمس هويتها الزنجية في شعرها وإحلال الإشارات والموضوعات العرقية المعروفة بأخرى ليست ذات صلة مباشرة بها. وهكذا نجد ديوانها الأول البيت الأصفر عند الزاوية (1980) يعالج موضوع العنصرية من خلال شخصية الفرد المولود لأب أبيض وأخر زنجي أي شخصية ليست ذا صلة مباشرة بالقضية العرقية بينما يحلل الديوان الثاني المتحف (1983) الهوية السمراء من خلال تأمل الحياة المتجمدة للحفريات، ويقوم الديوان الثالث توماس و بيوله (1986) برصد القضية العنصرية تاريخيا ولكن عن طريق مزج الواقع بالخيال في حين يتناول كل من ديوانيها حب لأم (1989) وترانيم الرحمة (1995) الهوية الأفروأمريكية من خلال التركيز على الأسطورة من ناحية وتجاربها الشخصية من ناحية أخرى . وأخيرا وليس أخرا تقوم دوف في ديوانها الأخير في القرن العشرين في الباص مع روزا باركس (1999) بتقييم علاقتها مع أبنتها بينما تتذكر أول أمرأه ناضلت من اجل الدفاع عن هويتها الأفروأمريكية ألا وهي روزا باركس حيث تراها من منظور أنساني بحت وليس عرقي.
|b Dove is among the contemporary African American poets who have managed to rethink their ethnic identity in such a way as to cross color boundaries and move into cosmopolitan or rather universal territories. She takes an avant-garde transcultural approach to poetry that treats the African American identity not only in neutral terms of multicultural experiences that are shared by both blacks and whites but also in universal terms of human experiences at large. That is to say, she is humanizing ethnic differences themselves by conceiving them as part and parcel of man's universal nature, hence of blacks' as well as whites' nature. To refigure her African American identity in such a way as to embrace humanity, Dove adopts self-effacement and displacement as the technique of her poetry whereby she tries to obliterate any direct reference to her black identity in her poems through dislocating her ethnic cause. Therefore, her first volume of poetry The Yellow House on the Corner (1980) treats of the color issue through the figure of the cultural mulatto. Her second book Museum (1983), as the title indicates, addresses the racial conflict obliquely through giving an insight into the inner mind of putrefied fossils. In Thomas and Beulah (1986), her third collection, she mingles fact with fiction as she goes back in time to track down African American history in the United States. In Mother Love (1989) and Grace Notes (1995), Dove resorts to myth and personal experiences to express the ethnic cause, and last but not least, in her final published work On the Bus with Rosa Parks (1999), she explores the intimate relationship between her and her daughter Aviva Dove- Viebahn against the background of the human rights movement represented in the figure of Rosa Parks.
|
| 653 |
|
|
|a دوف ، ريتا
|a الهوية العرقية
|a الشعر الانجليزي
|a النقد الأدبى
|
| 773 |
|
|
|4 التربية والتعليم
|6 Education & Educational Research
|c 012
|e Journal of The Faculty of Education - Mansoura University
|f Maǧallaẗ kulliyyaẗ al-tarbiyyaẗ bil-Manṣūraẗ
|l 070
|m ج70
|o 0089
|s مجلة كلية التربية بالمنصورة
|v 000
|x 1110-9777
|
| 856 |
|
|
|u 0089-000-070-012.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q y
|
| 995 |
|
|
|a EduSearch
|
| 999 |
|
|
|c 681919
|d 681919
|
