ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







الرئيسية > ابن البيطار :>الوصف

ابن البيطار : عالم الصيدلة وشيخ العشابين فى الأندلس

المصدر: مجلة حراء
الناشر: فكرت بشار
المؤلف الرئيسي: مراد، بركات محمد (مؤلف)
المجلد/العدد: س10, ع45
محكمة: لا
الدولة: تركيا
التاريخ الميلادي: 2014
الشهر: ديسمبر
الصفحات: 48 - 51
رقم MD: 684495
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
قواعد المعلومات: IslamicInfo, HumanIndex
مواضيع:
ابن البيطار، عبدالله بن أحمد، ت 646هـ | الصيدلة عند المسلمسين | العلماء المسلمون
رابط المحتوى:

الناشر لهذه المادة لم يسمح بإتاحتها.
صورة الغلاف QR قانون
حفظ في:
المستخلص: هدفت الدراسة إلى التعرف على عالم الصيدلة وشيخ العشابين في الأندلس (ابن البيطار). أشارت الدراسة إلى أن ابن البيطار هو ضياء الدين أبو محمد عبد الله ابن أحمد المالقى النباتى، والملقب ب "العشاب"، كما ألف كتابيه المشهوري "المغنى في الأدوية المفردة" و"الجامع لمفردات الادوية والأغذية". وجاء الدراسة في عدة محاور. أشار المحور الأول إلى بيان مؤلفات ابن البيطار وتميزه العلمى من أهمها، كتاب ميزان الطب، وكتاب شرح أدوية ديسيقوريدس، وكتاب الأفعال الغريبة والخواص العجيبة، وكتاب المغنى في الأدوية المفردة، وكتاب الجامع في الأدوية المفردة. كما أوضح المحور الثانى تصنيف الأمراض والأدوية والعلاجات، فازداد النزوع نحو تصنيف الأمراض عن طريق الجداول، كما اهتم الأطباء بتصنيف الأمراض، واهتموا بوضع مصنفات للأدوية والعلاجات وعقدوا فصولا مستقلة في كتاباتهم عن تصنيف الأدوية. وبين المحور الثالث ابن البيطار بين الأسلوب العلمى والنقد المنهجى، فمن خلال المقارنة بين طريقة ابن البيطار والطريقة التي يسير عليها العلماء المحدثون، نجد أنه توجد جوانب مشتركة بين ابن البيطار والعلماء الذين اعتمدوا على المنهج التجريبى الذي يقوم على الملاحظة.. لقد استخدم ابن البيطار "التجربة" وكان يطلق عليها اسم "الاختبار" فقام بممارستها عند اختباره للأعشاب والنباتات، لكي يستخرج منه العقاقير اللازمة لعلاج الأمراض. واختتمت الدراسة بأن بحوث ابن البيطار في عالم الأعشاب والنباتات الطبية، وتجاربه الدوائية، واعتماده على الملاحظات الدقيقة والتجارب العميقة في هذا العلم التجريبى، أثره الذي لاينكر في تقدم هذا العلم وتطوره على يد العرب والمسلمين. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2018

عناصر مشابهة


© 2024 المنظومة. جميع الحقوق محفوظة.