| LEADER |
03123nam a22002177a 4500 |
| 001 |
0087280 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b سوريا
|
| 100 |
|
|
|9 308251
|a محمد، رحاب
|e مؤلف
|
| 245 |
|
|
|a فنون الزخرفة الإسلامية
|
| 260 |
|
|
|b وزارة الثقافة
|c 2015
|g آذار
|m 1436
|
| 300 |
|
|
|a 192 - 201
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|e هدفت الدراسة إلى التركيز علي فنون الزخرفة الإسلامية. وأوضحت الدراسة أن الفن الإسلامي نشأ منذ القرن الأول للهجرة (السابع الميلادي). كما أوضحت أن الفنانون المسلمون استفادوا من فنون البلاد المفتوحة السابقة على الإسلام. وأشارت الدراسة أن الفن الإسلامي تميز في تلك الفترة المبكرة باستخدام موضوعات وعناصر زخرفية تتلاءم مع العقيدة والفن الإسلامي حيث كانت الزخرفة الإسلامية تتم بناء علي أسس علمية وفنية سليمة وليست مجرد زخارف قصد بها ملء الفراغ. وأكدت الدراسة على أن العناية بكتابة القرآن الكريم بخطوط جميلة أدت إلى تطور الكتابة العربية واستخدامها في العمائر وسائر الفنون التشكيلية. وتطرقت الدراسة إلى ازدهار الزخارف النباتية. كما تطرقت إلى انتشار أسلوب زخارف الجص والأخشاب. وكشفت الدراسة التوافق في الزخرفة بين زخارف العمائر وزخارف التحف وقطع الأثاث بداخلها. وتناولت الدراسة الفن الصيني كفن شرقي قريب في روحه وعناصره الزخرفية من عناصر وزخارف الفن الإسلامي. كما تناولت انعكاس الأحداث السياسية على الأساليب الفنية والزخرفية. واختتمت الدراسة بتوضيح انه قد يكتفي الخزاف في صناعة أوانيه بجمال هيئاتها وطلائها الزجاجي الملون بلون واحد من دون إضافة تفاصيل زخرفية، وقد برع الخزافون المسلمون في تلوين طلاءاتهم من هذا النوع وفاقوا أقرانهم الصينيين صناع البورسلين الصيني المعاصر من عهد أسرة سونج(960 – 1279 ) في تنوع ألوان الطلاء وبهائها ونضارتها. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2018
|
| 653 |
|
|
|a الفن الإسلامى
|a الزخرفة الإسلامية
|a فنون الإسلام
|
| 773 |
|
|
|4 الادب
|4 العلوم الإنسانية ، متعددة التخصصات
|6 Literature
|6 Humanities, Multidisciplinary
|c 020
|e Al Marifa
|l 618
|m س54, ع618
|o 1016
|s المعرفة
|v 054
|
| 856 |
|
|
|u 1016-054-618-020.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p n
|q n
|
| 995 |
|
|
|a AraBase
|
| 995 |
|
|
|a HumanIndex
|
| 999 |
|
|
|c 690308
|d 690308
|
