نسب طفل التلقيح الإصطناعي (طفل الأنابيب)
| المصدر: | مجلة العلوم والبحوث الإسلامية |
|---|---|
| الناشر: | جامعة السودان للعلوم والتكنولوجيا - معهد العلوم والبحوث الإسلامية |
| المؤلف الرئيسي: | حسن، الهادي أحمد محمد (مؤلف) |
| المجلد/العدد: | مج16, ع1 |
| محكمة: | نعم |
| الدولة: |
السودان |
| التاريخ الميلادي: |
2015
|
| الصفحات: | 228 - 244 |
| ISSN: |
1858-6821 |
| رقم MD: | 690372 |
| نوع المحتوى: | بحوث ومقالات |
| اللغة: | العربية |
| قواعد المعلومات: | IslamicInfo |
| مواضيع: | |
| كلمات المؤلف المفتاحية: |
النسب | اللقيحة | طفل الأنابيب
|
| رابط المحتوى: |
عدد مرات التحميل
215
| LEADER | 08091nam a22002297a 4500 | ||
|---|---|---|---|
| 001 | 0087343 | ||
| 041 | |a ara | ||
| 044 | |b السودان | ||
| 100 | |a حسن، الهادي أحمد محمد |e مؤلف |9 210076 | ||
| 245 | |a نسب طفل التلقيح الإصطناعي (طفل الأنابيب) | ||
| 260 | |b جامعة السودان للعلوم والتكنولوجيا - معهد العلوم والبحوث الإسلامية |c 2015 | ||
| 300 | |a 228 - 244 | ||
| 336 | |a بحوث ومقالات |b Article | ||
| 520 | |b The phenomenon of pipes children has been well known since 1398 AH, 1978 when the first 'pipes child' was born, the fetus was a baby girl. The child was called 'Lewis Brown ' after the physician, Seetu had taken a fertilized, ova from the mother (Leizi Brown) and a spermatozoon ,from the husband ,, and consequency the fertilized ova was placed in side 'the mother 's uterus in suitable fluid to be fertilized .Hence the was conceived in a normal manner and gave birth to the baby girl whose mother has been awaiting for eagerly .Then the phenomenon spread widely as a mean that can be utilized in the field of treating of the problem of sterility among women and men . There is a probability that sterility may by caused by contraction, the blocking of the ovaries of the woman or impotency on the part on the married man . From the foregoing underlying causes come the signjicance of the research as it is one of the ways to treat the problem of the of jilted woman and man paradoxically , after apace of time problematic legal issues arose as direct impact of the ways adopted in treating the problem of the sterility as well as some ethical issues have come up , consequently the issues arose are flagrant breach, Islamic doctrine thus, it entails violation rational solution to tackle the disruption and chaos which has adverse impact of the phenomenon under investigation and rectify the issue in the frame of Islamic perspective. In addition the research aimed to address 'the complication 'that emery due to the question of the ''pipes child '' delaine of uterus ,sperm pars age 'expenditure on the pipe child , break fasting during Ramadan ,cleansing by the one who expenditure the process of fertilization ,the prohibition of marriage , inheritance nurturing ,confinement ,riddance of pipe child and other issues pertinent to the guest ion under investigation . On the other hand ,the discursion in the researcher focused specifically on the relation of the pipes child and the first problematic quest ion the richer a will pose :does the relationship of the child is owned by the uterus owner , is it the ovum's proprietor , or the payee of cost of the surgical operation to consummate it on her account . Moreover ,another question would arise up. Who would be the father ,the owner of the sperm or the one who paid the money to child or the husband if he is a lawful husband? .It is doubtless ,the above _mentioned is a matter of key importance and sensitive issue which has a jurisprudence impact , the resultant of this experience the analytical inductive approach The most salient result are : The pipe child is linked to the woman who conceived him / her and gave birth to him , her , irrespective of being a wife or unmarried and should on no account related to the woman who owned ovum ,not also related to the woman who paid the cost or any other woman. Further relationship or blood kindred can be proven on the part of the women by labor, and in case of a man through bed consummation between the wedded persons .Verily Islamic doctrine founded blood kindred upon suspicion not upon scientific evidence ,In addition Islamic doctrine prohibites utilizing artificial fertilization except there is a dire need and under forging is restricted and that process is only permissible to combat sterility and to overcome its provided that the process is performed by a competent physician and has probity in his religion as far as possible after prior wedded approved the process | ||
| 520 | |a عرفت ظاهرة - أطفال الأنابيب - منذ عام 1398هـــ - 1978 م حين تمت ولادة أول طفلة – أنبوبِ - بهذا الأسلوب. حيث ولدت الطفلة (لويزبراون) بعد أن اخذ الدكتور ستبتو بية ناضجة من الأم (لزلي بروان) وحيواناً منوياً من الزوج، ثم وضعت اللقيحة فى محلول مناسب حيث تم الإخصاب، ثم نقل الدكتور ستبتو اللقيحة في رحم الأم، حيث حملت حملاً طبيعياً وضعت وأنجبيت طفلتها التي انتظرت قدومها بشوق بالغ، ثم انتشرت الظاهرة كطريقة من طرق العلاج لعقم قد يكون سببه ضيق أو انسداد المبيضين عند المرأة. أو ضعف عند الرجل. ومن هنا تبدو أهمية البحث في أنه إحدى طرق العلاج عند الرجل والمرأة على السواء. ولكن بعد حين من الزمان نتجت عن هذه الظاهرة – الطريقة - فى العلاج بعض القضايا القانونية والأخلاقية ومن ثم برزت قضايا شرعية تتطلب حلولاً تضع حداً لما احدثته هذه العلمية من فوضي واضطراب. وتضع الأمور فى نصابها الشرعي الصحيح. ويهدف البحث إلى معالجة القضايا التى تولدت عن مسألة - طفل الأنبوب - تأجير الأرحام - مصاريف المني - نفقة طفل الأنبوب الإغطار في رمضان العسل لمن مارست عملية التلقيح - حرمة المصاهرة – الميراث – الحضانة – العدة - التخلص من طفل الأنبوب وغير ذلك من المواضيع وسيدور حديث الباحث عن إحدى هذه القضايا - نسب طفل الأنبوب - هل إلى صاحبة الرحم ام صاحبة البيضة أم دافعة المال لتتم العملية لحسابها، ومن سيكون الأب، وهل هو صاحب الحيوان المنوي أو دافع المال المشترى للطفل أو الزوج إن كانت ذات زوج؟ وهي مسألة شديدة الأهمية والحساسية يترتب عليها آثار فقهية كثيرة تتعلق بالقضايا التى أشرنا إليها ونتجت عن هذه الممارسة فاتبعت المنهج الاستقرائىٍ التحليلي ومن ثم توصلت إلى – النتائج - أن طفل الأنبوب ينسب إلى المرأة التى حملت به ووالدته، سواء أكانت ذات زوج أم خالية من الأزواج، ولا ينسب بأي شكل إلى الأشكال صاحبة البيضة ولا الي دافعة المال أو أي امرأة أخرى، كما يثبت النسب من جانب النساء بالولادة ومن جانب الرجال بالفراش. وأن الشريعة تبني ثبوت النسب على المظنة وليس على الدليل العلمي. كمت أوصى الباحث بعدم اللجوء إلى مسألة - التلقيح الصناعي - إلا عند الضرورة وفى حدود ضيفة جدا وأن تكون تلك العملية - التلقيح الصناعي - بغرض مكافحة العقم والتغلب عليه، وعلى يد طبيب مؤتمن في ديانته ما أمكن ذلك، وبموافقة الزوجين. | ||
| 653 | |a أطفال الأنابيب (فقه إسلامي) |a التلقيح الاصطناعي البشري |a أطفال الأنابيب | ||
| 692 | |a النسب |a اللقيحة |a طفل الأنابيب | ||
| 773 | |4 الدراسات الإسلامية |6 Islamic Studies |c 013 |e Journal of Islamic science and Research |l 001 |m مج16, ع1 |o 1417 |s مجلة العلوم والبحوث الإسلامية |v 016 |x 1858-6821 | ||
| 856 | |u 1417-016-001-013.pdf | ||
| 930 | |d y |p y |q y | ||
| 995 | |a IslamicInfo | ||
| 999 | |c 690372 |d 690372 | ||
عناصر مشابهة
-
أطفال الأنابيب في ضوء الشريعة الإسلامية
بواسطة: الشهراني، محمد بن معيض بن سعد آل دواس منشور: (2018) -
طفل الانابيب
بواسطة: محمود، عبدالحليم منشور: (2014) -
نسب الطفل الناتج عن التلقيح الاصطناعي خارج إطار العلاقة الزوجية
بواسطة: بلبشير، يعقوب منشور: (2018) -
أطفال الأنابيب
بواسطة: البسام، عبدالرحمن منشور: (1986) -
التلقيح الصناعي والإنجاب المساعد " أطفال الأنابيب "
بواسطة: الشيخ، محمد أحمد منشور: (2011)
