ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







إشكالية العقل والنص عند الفلاسفة الإسلاميين

العنوان المترجم: The Problem of Reason and Text Among Islamic Philosophers
المصدر: مجلة جامعة الأمير عبد القادر للعلوم الإسلامية
الناشر: جامعة الأمير عبد القادر للعلوم الإسلامية
المؤلف الرئيسي: ميسالتي، عبدالمجيد (مؤلف)
المجلد/العدد: ع34
محكمة: نعم
الدولة: الجزائر
التاريخ الميلادي: 2015
الشهر: جانفي
الصفحات: 121 - 138
DOI: 10.37138/1425-000-034-005
ISSN: 1112-4040
رقم MD: 690525
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: IslamicInfo
مواضيع:
رابط المحتوى:
صورة الغلاف QR قانون

عدد مرات التحميل

49

حفظ في:
LEADER 03890nam a22002777a 4500
001 0087495
024 |3 10.37138/1425-000-034-005 
041 |a ara 
044 |b الجزائر 
100 |9 357922  |a ميسالتي، عبدالمجيد  |e مؤلف  |q Maisalti, Abdulmajid 
242 |a The Problem of Reason and Text Among Islamic Philosophers 
245 |a إشكالية العقل والنص عند الفلاسفة الإسلاميين 
260 |b جامعة الأمير عبد القادر للعلوم الإسلامية  |c 2015  |g جانفي 
300 |a 121 - 138 
336 |a بحوث ومقالات  |b Article 
520 |b A summary about the problematic of the transfer and the brain at the Islamic philosophers the most of the Islamic philosophers were trying to find rate transferred and the reasonable, in the faith that the text keeps its returned situation and the brain (mind) it's in formations situation . from that " ibn sina” focus on three basic factors to explain the text: those are : the language, the philosophy, and the Sufism . that this means of knowledge. By statement of Quran and return to philosophy because the aim of the explanation (or interpretation) is to reveal of all wat has relation with god : self, characteristics and acts, or he will be satisfied with the transportation evidences n but go further to the logical proofs, because of the language sciences and the incomplete philosophy should be necessary to avoid this leak by the god (لدني) sciences which occurs with no means between soul and god (الباري) otherwise, the رشدي approach is based on four factors they were like tooks to understand the text, those are : language to understand the text, science by intentions, science by the law of interpretation, because most of quranic text preceded the figurative progress, wisdom (it mean philosophy). 
520 |a كان فلاسفة الإسلام في غالبيتهم يحاولون إيجاد نسبة بين المعقول والمنقول، إيمانًا منهم في أن يبقى للنص مقامه المرجعي، وللعقل مقامه المعرفي، ومنه فإن "ابن سينا" يركز على ثلاثة عناصر أساسية لتفسير النص وهي: اللغة، والفلسفة، والتصوف، ذلك أن اللغة وسيلة إلى العلم بمنطوق القرآن، وأن يرجع إلى الفلسفة لأن التأويل غايته الكشف عن كل ما يتعلق بالله ذاتًا وصفات وأفعالاً، وألا يكتفي بالأدلة النقلية بل يتعداها إلى البراهين القياسية العقلية، ولكون العلوم اللغوية والفلسفة ناقصة وجب تفادي هذا النقص بالعلم اللدني الذي لا واسطة في حصوله بين النفس وبين الباري، غير أن المنهج الرشدي يقوم على أربعة عناصر أساسية كانت بمثابة أدوات لفهم النص وهي: اللغة كأداة لفهم النص، العلم بالمقاصد، العلم بقانون التأويل، لأن النص القرآني في معظمه سيق مساق المجاز، الحكمة والمقصود بها الفلسفة. 
653 |a الفكر الإسلامي 
653 |a الفلاسفة الاسلاميين 
653 |a الفلسفة الإسلامية 
653 |a التصوف الإسلامي 
773 |4 الدراسات الإسلامية  |6 Islamic Studies  |c 005  |e Emir Abdelkader University of Islamic Sciences Review  |f Mağallaẗ ğāmi`aẗ al-’amīr `abd al-qādir li-l-`ulūm al-’islāmiyyaẗ  |l 034  |m ع34  |o 1425  |s مجلة جامعة الأمير عبد القادر للعلوم الإسلامية  |t   |v 000  |x 1112-4040 
856 |u 1425-000-034-005.pdf 
930 |d y  |p y  |q y 
995 |a IslamicInfo 
999 |c 690525  |d 690525 

عناصر مشابهة