| LEADER |
04995nam a22002537a 4500 |
| 001 |
0087666 |
| 024 |
|
|
|3 10.35518/1401-000-004-006
|
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b العراق
|
| 100 |
|
|
|a البهنسي، أحمد صلاح أحمد
|g Al-Bahnasi, Ahmad Salah
|e مؤلف
|9 84382
|
| 245 |
|
|
|a الجاحظ في الكتابات الاستشراقية الإسرائيلية
|
| 246 |
|
|
|a Al-Jahez in Israeli Writings
|
| 260 |
|
|
|b العتبة العباسية المقدسة - المركز الاسلامي للدراسات الاستراتيجية
|c 2015
|g ربيع
|m 1436
|
| 300 |
|
|
|a 193 - 226
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|b We can talk about Israeli Orientalism before we talk about Jewish, Zionist, Western Orientalism. Israeli Orientalism is the third and the last stage of the development of Jewish School in Orientalism which starts with general Zionist orientalism and ends with Israeli Orientalism. In the modem history, The Zionist Orientalism starts to study Islam and Islamic society as a part of orientalism movement in west which appears in 18th century B.C, when the Jewish occupy a good situation in European-western Orientalism movement. Zionist Orientalism connected with Zionist movement which appears basically in east of Europe in 1881. It is different from western orientalism. it has its objectives and special nature. it intends to serve the Zionist movement and its existence in Palestine. then the Israeli orientalism started when Israeli state was founded in 1948. it was a part of Jewish and Zionist orientalism. there is an interference between Israeli orientalism with both; Zionist and Jewish orientalism and also with western orientalism. Israeli Orientalism starts to study basically Arabic literature in middle ages. this was because the Israeli orientalism considers Arabic literature is an approach to understand the Arab mind and thinking.
|
| 520 |
|
|
|e هدفت الدراسة إلى الكشف عن "الجاحظ" في الكتابات الاستشراقية الإسرائيلية. واستندت الدراسة على عدة عناصر، حدد العنصر الأول أبرز أسباب اهتمام الاستشراق الإسرائيلي ب" الجاحظ" وإنتاجه الفكري والأدبي، ومنها، اهتمام الاستشراق الإسرائيلي بدراسة الأدب العرب، أهمية المرحلة التاريخية والعصر الأدبي المنتمي له "الجاحظ"، وأهمية "الجاحظ" أدبيا ومفكرا، وصلة بعض كتابات "الجاحظ" بالشخصية اليهودية. وتطرق العنصر الثاني الى الكتابات الاستشراقية الإسرائيلية للجاحظ، من حيث الجاحظ أدبيا في الفكر الاستشراقي الإسرائيلي (أدب الحيوان، والأدب الهازل)، والجاحظ فيلسوفا في الفكر الاستشراقي الإسرائيلي، والجاحظ وصورة اليهودي في الفكر الاستشراقي الإسرائيلي. وقدم العنصر الثالث نقد التناول الاستشراقي الإسرائيلي ل "الجاحظ"، من حيث، المنهج، وعداء اليهود. وجاءت نتائج الدراسة مؤكده على أن اهتمام الاستشراق الإسرائيلي بدراسة الجاحظ وفكرة أدبه ينبع من اهتمامه بدراسة الأدب العربي لاسيما في الفترة التي ينتمي لها الجاحظ وهي " العصر الوسيط" ولكونه الجاحظ واحدا من أبرز وأميز أدباء ومفكري عصره، وأن الاستشراق الإسرائيلي سلط الضوء على الإنتاج الأدبي والفلسفي ل "الجاحظ" مركزا على ما عرضه من أنواع أدبية مميزة مثل الأدب الهازل وأدب الحيوان. كما أكدت النتائج على أن الكتابات الاستشراقية الإسرائيلية استخدمت منهج التأثير والتأثر في تناولها "الجاحظ "وفكره وأدبه، كما حاولت الكتابات الاستشراقية الإسرائيلية استغلال كتابات الجاحظ حول الشخصية اليهودية؛ لتأصيل ما اعتبرته العداء الديني الإسلامي لليهود في كل العصور. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2018
|
| 653 |
|
|
|a الأدباء العرب
|a الجاحظ
|a الاستشراق الإسرائيلي
|a الكتابات الاستشراقية الإسرائيلية
|
| 773 |
|
|
|4 الدراسات الإسلامية
|6 Islamic Studies
|c 006
|e Orientalism Studies
|f Dirāsāt istis̆rāqiyyaẗ
|l 004
|m ع4
|o 1401
|s مجلة دراسات استشراقية
|v 000
|x 2409-1928
|
| 856 |
|
|
|u 1401-000-004-006.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q y
|
| 995 |
|
|
|a HumanIndex
|
| 995 |
|
|
|a IslamicInfo
|
| 999 |
|
|
|c 690689
|d 690689
|
