| LEADER |
03010nam a22002057a 4500 |
| 001 |
0088397 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b سوريا
|
| 110 |
|
|
|9 4322
|a هيئة التحرير
|e عارض
|
| 245 |
|
|
|a تقرير اللجنة الدائمة لشؤون القرآن الكريم حول تلوين المصاحف
|
| 260 |
|
|
|b وزارة الأوقاف
|c 2015
|g نيسان
|m 1436
|
| 300 |
|
|
|a 78 - 80
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|e استهدف المقال الكشف عن "تقرير اللجنة الدائمة لشؤون القرآن الكريم حول تلوين المصاحف". وتناول المقال عدة نقاط ومنها، ظهور مصاحف استخدمت الألوان في طباعة القرأن الكريم، فمنها ما كان التلوين فيها لاسم الجلالة "الله"، ومنها ما كان التلوين فيها للدلالة على أحكام التجويد، فيرمز لكل حكم بلون، ولكل مد بلون، وسمي هذا المصحف التجويد، ومنها مصاحف أخرى سميت بأسماء مختلفة كمصحف التفخيم. وأشار المقال إلى طبعة مصحف التجويد، نظراً لكونها الطبعة التي أثارت الجدل، واحتدم حولها النقاش من نواح عدة، فعلي الصعيد الشرعي فقد منع جهابذة القراء من صدر الإسلام وما بعد ذلك، من تدخل في رسم المصحف على أية صورة كانت وأوجبوا إبقاء الرسم على حاله. وبين المقال إنه وعلى الصعيد المعرفي فإن هذه الألوان التي رمز بها إلى بعض أحكام التجويد إنما هي رموز مجردة، وعلامات مبهمة، ليس لها معان محددة، وفي هذا إيغال في التجريد، وابتعاد عن البيان والتوضيح والتحديد. وأوضح المقال أن هذا التلوين يبط همة القارئ لكتاب الله تعالي عن تعلم أحكام التجويد، أو الذهاب لتلقيها من أفواه القراء العارفين بها، ولاسيما أنها أحكام عملية لا تتم معرفتها إلا بطريق التلقين والمشافهة. واختتم المقال بتوضيح أن اللجنة الدائمة لشؤون القرأن الكريم، قد منعت أي من هذه الطبعات، حماية لكتاب الله تعالي من العبث، ومحافظة على قدسيته وحرمته. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2018
|
| 653 |
|
|
|a المصاحف
|a التلوين
|a المصاحف الملونة
|
| 773 |
|
|
|4 الدراسات الإسلامية
|6 Islamic Studies
|c 015
|l 138
|m مج36, ع138
|o 1040
|s مجلة نهج الإسلام
|t Journal of the approach of Islam
|v 036
|
| 856 |
|
|
|u 1040-036-138-015.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p n
|q n
|
| 995 |
|
|
|a IslamicInfo
|
| 999 |
|
|
|c 691394
|d 691394
|
