| المستخلص: |
كشفنا النقاب في هذه المقالة عن التوجه الإسلامي داخل الكلية الوحيدة التي تؤهل حصريا معلمي الدين الإسلامي في إسرائيل. سعينا للإجابة في هذا المضمار عن التساؤل: "ما هو التوجه الإسلامي السائد الذي يتم بموجبه إعداد معلمي الدين الإسلامي في إسرائيل؟". هل من الممكن ريط هذا التوجه الإسلامي مع التصنيف الدارج في الأدبيات والذي يميز بين التوجه العلماني، التقليدي، الحديث/الليبرالي أو الأصولي أم أن ثمة توجه إسلامي جديد لم تتعاط معه الأدبيات في هذا المضمار مسبقا؟ استندت هذه الدراسة الكيفية على المنهجية الكيفية من خلال استخدام "تحليل الوثائق" و "المقابلات النصف مبنية" من أجل تبيان السياسة محل البحث. ومن أهم النتائج أن التوجه الليبرالي/الحديث هو التوجه الإسلامي الذي يتم بموجبه إعداد معلمي الدين الإسلامي في "القاسمي: الكلية الأكاديمية للتربية"، المؤسسة الوحيدة في إسرائيل لإعداد معلمي الدين الإسلامي. إجرائيا، تقلص عدد مساقات خطه التدريس في تخصص الدين الإسلامي مما نتج عنه إلغاء مساقات، دمج مساقات ابتدائي وفوق ابتدائي سوية، مما أدى إلى ازدياد اكتظاظ الطلاب في الصفوف، دمج بكثافة لمتخصصين في التربية على حساب الدين، والتزم التدريب الميداني نهائيا في إعداد معلمي دين إسلامي وليس أئمة مساجد أو وعاظ. تم تغيير أعضاء الهيئة التدريسية من خلال الاستغناء عن الكادر المؤسس الذي قدم من السلطة الوطنية الفلسطينية، تشجيع الكادر الجديد الاستمرار في الدراسات العليا، اختيار محاضرين غير موالين للحركة الإسلامية على جناحيها، الشمالي والجنوبي، تحفيز الكادر على تذويت خطاب التعددية والتسامح بل وإلزامهم على استخدام وسائل التدريس الحديثة على مختلف تجلياتها البيداغوغيه والتكنولوجية. الخريجون القدامى والجدد قاموا بتذويت التوجه الإسلامي الليبرالي/الحديث واستخدموها في تدريسهم الطلاب داخل الصفوف من خلال عرض متوازن لآراء المذاهب المختلفة حول القضايا الفقهية محل النقاش، الالتزام بسياسة عدم التسييس وقبول تهميش وإقصاء موضوع الدين الإسلامي داخل المدرسة كوضع راهن بل ومحتوم. الواقع الحالي لتدريس الدين الإسلامي يشير إلى إهمال من قبل مؤسسات الدولة ذات الصلة وعلى رأسها وزاره المعارف، لجان الآباء المحلية والقطرية والقيادة المحلية للمجتمع العربي في البلاد. \
In the present study we investigated the worldview associated with the "Islamic orientation” present at an important Muslim teachers’ training institution in Israel. The study answers the question '’What is the Islamic worldview being taught to pre-service teachers of Islamic religious studies?” The study followed a qualitative research approach and belongs to the policy analysis genre. Data were collected by semi-structured interviews and document analysis. The study found that the Islamic worldview being taught at the Al-Qasemi College of Education, the only institution in Israel that trains Islamic religion teachers is a liberal and modern one. The adoption of a curriculum according to the "principles guiding teacher training in institutions of higher education in Israel" has led to significant changes both in the structure and the conduct of the Department of Islamic Religion Studies. These changes included a reduction in the curriculum of the Department of Islamic Religion Studies: the number of courses was reduced, other courses were combined, the number of students in the classrooms was increased, experts in pedagogy and modern educational content were consulted, the objective of field training was changed, and the functions of the "preacher" and "Imam" was marginalized in favor of the role of the "teacher." Faculty composition changed after the college renounced the services of some of the founding faculty, especially those coming from the Palestinian National Authority (the West Bank). The academic staff was encouraged to continue their graduate studies. The faculty was reeducated in "pluralistic" and "tolerant" discourse and encouraged to adopt Western academic approaches in all its aspects, for example, preparing syllabi in two languages and reading lists in three languages, familiarizing themselves with innovative teaching methods, using audio-visual equipment, and adopting a Western orientation toward research and publications. The study also found that graduates of the College, both “new” and “old”, adopted the dominant approach and applied this modern-liberal orientation in their school teaching. As a result, they present a balanced worldview of most of the dominant streams in Islam and retain an apolitical stance. This is the result of a reality in which the teaching of Islamic religion in Israel is not supported by the state, the Arab leadership or the population of parents and teachers is consequently marginalized. \
|
