| LEADER |
03170nam a22002417a 4500 |
| 001 |
0089225 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b العراق
|
| 100 |
|
|
|a الحسناوي، جعفر شنان حسن علي الشاهين
|g Hassan, Jafar Shannan
|e مؤلف
|9 358808
|
| 245 |
|
|
|a أسلوبية التوازي في خطبة الوسيلة للإمام علي علية السلام
|
| 260 |
|
|
|b جامعة ذي قار - كلية الآداب
|c 2015
|
| 300 |
|
|
|a 388 - 400
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|e هدف البحث إلى التعرف على" أسلوبية التوازي في خطبة الوسيلة للإمام على (عليه السلام)". وتناول البحث عدة نقاط والتي تمثلت في: أولاً: توثيق الخطبة، وأوضحت هذه النقطة أن خطبة الوسيلة ذكرت في أكثر من مصدر، ومن هذه المصادر: كتاب الكافي للكليني، وكتاب (تحف العقول عن آل الرسول)، وكتاب بحار الأنوار. ثانياً: منهجية البحث وأسلوبه، وذكرت أن أهم ما تهتم به الأسلوبية التعبير الإبداعي-القائم على الأساليب الفنية الهادفة إلى التوصيل والتأثير-ويعد من الوسائل التي يلجأ إليها المخاطب لاجتذاب اهتمام المتلقي، والتعبير يعني حدث فني جمالي، فمنشئ الخطاب لا يفصح عن أفكاره وأحاسيسه أو تأويله إلا إذا اتيحت له أدوات دلالية وفنية ملائمة. ثالثاً: نسقية الخطاب العتابي. رابعاً: التوازي النحوي، وبينت أن هذا النوع من التوازي قائم على التنسيق الإيقاعي عن طريق توزيع الألفاظ في العبارة أو الجملة بصياغة منتجة للدلالة العامة في الخطاب اللفظي، وهذه الصياغة قائمة التشاكل في التركيب النحوي بين الجمل أو العبارات المتجاورة. واختتم البحث موضحاً أن تعاضد كل أنواع التوازي الذي كان له حضور واسع في الخطبة يجعل العنصر الإيقاعي ملازم للخطبة، فلا يكاد الإيقاع يفارق المتلقي على امتداد الخطبة، وهذا ما جعله مهيمناً أسلوبياً مثيراً للمتلقي، وهو جدير بأن يقف عنده الدراس ويصنف أقسامه، ويحدد سماته. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2018
|
| 653 |
|
|
|a خطبة الوسيلة
|
| 653 |
|
|
|a الخطابة الدينية
|
| 653 |
|
|
|a الخطب الدينية
|
| 653 |
|
|
|a البلاغة العربية
|
| 773 |
|
|
|4 العلوم الإنسانية ، متعددة التخصصات
|6 Humanities, Multidisciplinary
|c 013
|e Dhi Qar Arts Journal
|l 015
|m ع15
|o 1066
|s مجلة آداب ذي قار
|v 000
|x 2073-6584
|
| 856 |
|
|
|u 1066-000-015-013.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q y
|
| 995 |
|
|
|a AraBase
|
| 999 |
|
|
|c 692293
|d 692293
|
